Dibre Emeth · 1874-01-01 · 5-6 (1874) · page 17

81 Lot verbunden, fühlt er dessen Verlust und Elend so, als wenn es sein eigenes wäre. Wer wollte einem solchen Mann widerstehen, der in heißer Liebe um seinen Bruderfohn kämpft, wie ein Löwe um seine Jungen; der mit dem Herrn der Hcerschaaren in den Streit auszieht! Abraham siegt, und was sein Herz in Liebe ersehnte, es ist ihm gewährt. Aller Schade ist gutgemacht; Lot ist frei, und was er und der König von Sodom verloren, ist wicdergewonnen. Gott hat den Sieg gegeben. „Als Abraham nun wiederkam von der Schlacht des Kedor Laomor und der Könige mit ihm, ging ihm entgegen der König von Sodom in das Feld, das später das Königsthal genannt ist. Aber Melchisedek, der König von Salem, trug Brot und Wein hervor. Und er war ein Priester Gottes des Höchsten. Und segnete ihn und sprach: Gebenedeiet sei Abraham dem höchsten Gott, Der Himmel und Erde gegründet: Und gebenedeiet sei Gott, der Höchste, Der deine Dränger in deine Hand geliefert. Und demselben gab Abraham den Zehnten von Allem." (I.Mose 14, 17—20.) Betrachten wir zuerst Melchisedek. Er war beides: König und Priester. Wie sich in Abraham die drei Aemter vereinigten, die . später in Israel von einander geschieden wurden: wie wir ihn als Priester am Altar des Gottesdienstes warten sehen; wie wir ihn als Propheten göttliche Offenbarungen empfange» unlr den Namen des Herrn verkündigen hören; wie wir ihn soeben als König, als Siegesfürsten haben in die Schlacht ziehen sehen — so wird von Melchisedek ausdrücklich hervorgehoben, daß er. König und Priester in Einer Person war, was in Bezug auf Abraham nie geschieht, da er nur ein Mal (1. Mose 20, 7) ein Prophet genannt wird.. So bringt Melchisedek auch doppelte Gaben. Als König bringt er Labung dem Leibe in Brot und Wein; als Priester bringt er. geistliche Labung: den Segen des allerhöchsten Gottes über Abraham, den siegreichen Knecht des Herrn. Und Abraham nimmt diese Gabe dankbar an und vergilt sie, indem er dem priesterlichen König den Zehnten von Allem darreicht. ö