Dibre Emeth · 1874-01-01 · 5-6 (1874) · page 16

80 Herrn still. Die Schämröthe auf seinem Angesicht war wie der Abglanz des Gnadenlichtes, das neu in seinem Herzen aufgehen sollte. Als ein neuer Mensch tritt uns Abraham nach dieser Anfechtung in Egypten entgegen. Er hat in der Tiefe der Anfechtung die Tiefe der göttlichen Gnade neu erfahren. Sein Glaube ist fester, seine Liebe ist inniger geworden. Das Erste, was wir von Abraham weiter vernehmen, ist eine That hochherziger, selbstloser Liebe gegen Lot?) Paulus sagt: „Die Liebe suchet nicht das Jhre"^), d. h. sie überwindet die Selbstsucht, die Quelle des Zankes und Streites. Diese Liebe hat Abraham gewonnen, denn das himmlische Feuer der vergebenden Gottesliebe hat in seinem Herzen neue Gegenliebe entzündet. Lot war nach Sodom gezogen und wurde in Sodoms Geschick mit verflochten?) Die Könige von Sodom, Gomorra und den umliegenden Städten hatten das Joch des Königs Kedor Laomvr von Elam, dessen Reich sich vom persischen Meerbusen bis zum kaspischen Meere erstreckt, abgeworfen. In Folge dessen unternahm Kedor Laomor mit mehreren verbündeten Königen einen Kriegszug gegen die von ihm Abgefallenen und schlug sie im Thal Siddim, wo später das tobte Meer, das Salzmeer entstand. Die Sieger plünderten Sodom und Gomorra und nahmen auch Lot mit seiner Habe mit. Ein Entronnener meldete es Abraham. Er wappnete seine waffengeübten Knechte, 318, in seinem Hause geboren, und jagte den Siegern nach. Er schlug sie und brachte alle Habe wieder, dazu auch Lot, seinen Bruder (Neffe) mit seiner Habe, auch die Weiber und das Volk. Wir sehen hier Abraham, den Stammvater Israels, als den Typus seines Volkes vor uns. Gewaltige Kämpfe waren dem Volk Israel von Gott bestimmt, als es Canaan, das Land der Verheißung, erobern sollte. Das Vorbild dieser Kämpfe sehen wir hier in Abraham vor uns. Zn der Gluth der Liebe zu seinem Brudersohn Lot zieht er aus in den Streit, den Geliebten zu retten, und Gott zieht mit ihm und segnet seine Waffen. Es ist nicht ein selbsterwählter Kampf, in den Abraham auszieht; er sucht nicht das Seine. ES ist ein Kampf der Nothwehr; in Liebe auf das Innigste mit >) 1. Mose 13. *) 1, Korinth. 13, 5. ') 1. Mose 14.