Dibre Emeth · 1873-01-01 · 3-4 (1873) · page 5

V; . ' '5 -R" ’ , - ‘; 37 sollte, er sich damit nicht an das jüdische Volk im Allgemeinen, sondern an eine bestimmte Volksklaffe wenden müsse, um Anklang zu finden. Der jüdische Mittelstand, die Bewohner kleinerer und größerer Städte, war größtentheils der Art von Gottergebenheit, Sittlichkeit und Frömmigkeit durchdrungen, daß die Anforderung, die Sünden zu bereuen und fahren zu lassen, für ihn gar keinen Sinn hatte. Das, was jener junge Mann, der das ewige Leben suchte, gegen Jesus geäußert hat: „Von Jugend auf habe ich Gottes Gebote beobachtet, habe nicht gemordet, nicht Ehebruch getrieben, nicht gestohlen, nicht falsches Zeugniß abgelegt, habe Vater und Mutter geehrt, meinen Nächsten wie mich selbst geliebt", die Aeußerung kann fiir die durchschnittliche stttliche Haltung des jüdischen Mittelstandes jener Zeit gelten. Die Schilderung der Späteren von der Verdorbenheit des jüdischen Volkes und von der Verworfenheit der Pharisäer zur Zeit Jesu ist rein erfunden und entspricht der damaligen Wirklichkeit nicht. Die Jünger Schammais und Hillels, die Zeitgenossen des Eiferes Juda, die erbitterten Feinde der Herodianer und Römer waren nicht fittlich krank und bedurften allerdings des Arztes nicht. Mit Recht dachte Jesus gar nicht daran, diese bessern zu wollen. Aber ebensowenig warf er sich zum Verbesserer der Reichen und Vornehmen, der Freunde der Römer und Herodianer auf. Diese würden nämlich den ungelehrten Sittenrichter und Prediger mit Spott und Hohn behandelt haben, wenn Jesus sie an ihren Hochmuth, ihre Käuflichkeit und Gesinnungslosigkeit gemahnt hätte. Jesus hat daher mit richtigem Takt lediglich an diejenigen sich wenden wollen, welche von der jüdischen Gesellschaft ausgestoßen und als gebrandmarkt behandelt wurden. Es gab im jüdischen Lande solche, welche gar keine Kunde von den Heilswahrheiten des Judenthums, von seinem Gesetze, seiner alten glanzvollen Geschichte und seiner Zukunft hatten. Es gab Gesetzesübertreter, oder wie sie in der damaligen Sprachen hießen „Sünder", welche, wegen religiöser Vergehungen aus der Gemeinschaft ausgestoßen, ihre Rückkehr entweder nicht suchten oder nicht fanden. Es gab Zöllner und Steuerpächter, die, wegen ihrer Vorschubleistung der römischen Interessen von den Patrioten gemieden» dem Gesetze den Rücken kehrten und