Dibre Emeth · 1872-01-01 · 9-10 (1872) · page 26

IS4 . Dieftr Artikel ist höchst lehrreich. Offener und klarer, ÄS es in. demftlken geschehen,. kann eS nicht ausgesprochen werden, was nach dem, seit Jahrhunderten in alter und neuer Zeit recht eigentlich. herrschenden Urtheil im jüdischen Lager das Wesm deS Judenthumö ausmacht. Dasselbe besteht hiernach darin: das jüdische IG mag es als eine Gesammtheit, nämlich als Nation, oder als einzelnes jüdisches Individuum gefaßt werden, auf den höchsten Thron zu erheben, ihm seinen Zweck in sich selber zu geben; denn dem Juden selbst Gott gegenüber eine nur dienende Stelle anzuweisen, ist dqs höchste Verbrechen, eine Sünde wider Israels Wesenheit, ein Berrath an seiner Idee. Eben diese Auffassung Israels ist für den Schreiber jenes Artikels und unzählige seiner. Gesinnungsgenossen von den Zeiten des Alten Testamentes bis zur heutigen Gegenwart eine so selbstverständliche, daß er z. B. den Propheten Jeremias, welcher von seinem Volke im Namen Jehovahs Beugung unter das Joch der Heide« zur Strafe seiner. Sünden forderte, in diesem Stücke alS: «inen Verräther behandelt. : Dasselbe Maß hat er. denn auch für Jesum. Er läßt denselben als einen großen Geist. gelte», ..größer noch als Jeremias, aber über beiden kennt er ein Höheres „Die Größe Israels". Wer diese Erhabenheit anrührt, kann es nur if tiefster Verirrung thun. Deßhalb heuchelt er nicht für den Propheten^ Bewunderung und straft etwa nur Christum, sondern er bleibt sich gleich und hält an seiner Idee fest, daß Israel stets über allen Anderen stehn müsse, eben darum aber auch Jeder strafwürdig sei, der seinem Volke etwas anderes zumuthe. Was Andere verdecken, läßt er klar und bestimmt an das Licht treten, er nennt auch die principiellen Gründe und verschweigt sie nicht. Was von jeher in den Juden lebte, welche den Propheten und Christo entgegen traten, das hat in ihm gleicherweise Fleisch und Blut angenommen. In ihm stehn diejenigen Juden leibhaftig vor unseren Augen, welche sich wider die Boten Jehovahs im Alten Bunde, gegen Christum und seine Apostel im N. B. erhoben. In beiden Fällen sind es dieselben Leute; die Verfolger des Jeremias und die Pharisäer der Tage Christi sind die gleichen Menschen, zwischen ihnen ist kein Unterschied, denn derselbe eine Gedanke erfüllt beide. Der Verfasser jenes Artikels denkt noch