Dibre Emeth · 1870-01-01 · 12 (1870) · page 24

und hatte diese wiederum ihm Kinder geboren, so sollten Weib und Kinder dem Herrn gehören und nicht mit dem Manne die Freiheit erlangen. Wollte der israelitische Knecht aus Liebe zu dem. Weibe oder den Kindern aber Knecht bleiben, so sollte ein Ohr desselben mit einem Pfriemen an eine Thürpfoste angebohrt werden, worauf der Knecht alsdann für immer im Stande der Unfreiheit verblieb. Welch eine Reihe von Bestimmungen, die man jüdischerseits als Barbarei und Entwürdigung der Menschheit ausschreien würde, wenn sie in einer der heutigem Gesetzgebungen sich befänden! Ferner war der König, den Gott selbst für Israel bestimmen wollte, in der That ein König und nicht den Anderen gleich; das Königögesetz bestimmte für denselben sehr reale Vorrechte. Auch ward es der davidischen Familie verliehn, daß sie und keine andere, so lange sie nur Gott fürchtete, den königlichen Stuhl inne haben sollte; einen so bedeutenden Vorzug der Geburt sollte diese Familie behaupten. Ebenso durfte allein die Familie Aarons die Priesterschaft stellen, und das hohcpriesterliche Amt war an noch engere Schranken der Geburt gebunden. Das Volk aber war verpflichtet zur Erhaltung eben dieses Priesterstammes, mochte es demselben gram oder fretindlich gesinnt sein, die feststehende Abgabe des Zehnten, in der That eine bedeutende Abgabe, zu leisten. Und es wurde auch als ein Vorzug empfunden, Priester oder Hoherpriester in Israel zu sein; ebenso wie es das Volk als seinen Vorzug vor allen anderen Nationen erkannte, daß es die priesterliche Nation in ihrer Mitte sein sollte. Korah und sein Anhang hatten sich aus diesen allgemein priesterlichen Charakter des ganzen Volkes Israel berufen und darauf hin jene Revolution veranstaltet. Was hätte aber ihr Aufruhr für einen Sinn, wenn sie das Priesterthum nicht als etwas AuszeichnendeS ansahen? Bekanntlich jedoch hat Gott hier wiederum durch das furchtbare Gericht, daß die Erde jene Rotte lebendig verschlingen mußte, auf jenen Anspruch, der das Priesteramt eben im Namen der allgemeinen Gleichheit Aller für das ganze Volk reklamirte, geantwortet. Gott wollte es auf solche Weise feststcllen, daß Niemand in Israel auf dieses Amt Anspruch habe, und