Dibre Emeth · 1870-01-01 · 7-8 (1870) · page 19

115 MN nvb «Dm lOsV VNN2 vpn nöiofo nwia k?k j^jkjp mir^ nrn n?'>n >n nm. xin pn ’n nv ’jdö riK -wi ■on ntn n^n Dniaxb rrnpn -wrw n>?n «in ]'y rpPD )7'Orr N2P *6 ppn P^NVUI -p:o, eine Nacht der Beobachtung, d. i. der Feier ist dem Ewigen. In dieser sind sie (die Israeliten) erlöst worden, in ihr werden sie auch künftig erlöst werden. So R. Josua, weil es heißt: diese Nacht selbst ist dem Ewigen. R. Elieser dagegen sagt: in dieser Nacht sind sie zwar erlöst worden, in Zukunft aber werden sie im (Monat) Tischri erlöst werden, wie es heißt Ps. 81, 4: Stoßet im Neumonat in die Posaune, im Vollmond zu Ehren des Tages unseres Festes, denn das ist Gebot für Israel. Wie erklärt der Talmud die Worte? Diese Nacht ist es, von der Gott der Heilige, geb. s. er, zu Abraham sagt: In dieser Nacht werde ich deine Kinder erlösen, sobald der Zeittermin herangerückt sein wird, und er zögert nicht einen Augenblick, wörtlich: und er schiebt es nicht einmal um so viel hinaus, als das Zwinkern des AugeS dauert. Diese Stelle stellt den Zeitpunkt der großen Erlösungsthat des Messias fest. Sie zieht besonders dadurch unsere Aufmerksamkeit auf sich, als dem jüdischen Osterfeste ein größeres und zugleich letztes gegenübergestellt wird. Wie jenes den Kindern Israels die Gnadenthat der Errettung aus dem ägyptischen Diensthause recht lebendig vor die Seele führen sollte, so soll dieses ihnen die Gnadenthat der Erlösung von der Knechtschaft der Sünde, des Todes und des Teufels vergegenwärtigen. Die jüdischen Leser mögen hier genau zusehcn, ob diese Gnadenthat, über welche hinaus keine ähnliche stattfindet, nicht bereits geschehen sei, oder ob dieselbe wirklich noch im Schooße der Zukunft ruhe. Im klebrigen aber wollen sie über die letzte Erlösung noch vergleichen Targum Hosea 3, 2; Rosch Haschana 11b und Schemot rabba 866t. 15, Fol. 113, 4. Auch die Pesikta beschließt eine Reihe Hagaden, welche sich auf den leidenden Messias beziehen. 1. Fol. 62,1 ff. (Vgl. Jalk. Schim. Th. II. Fol. 56, 3. 4 zu Jes. 60, 1 "plK 'TN* 'Qlp, Stehe auf, werde Licht, es kommt dein Licht. — R. Jochanan stellt ein Gleichniß auf von einem, der beim Anbruch der Morgenröthe eine Reise machte. Da kam einer, der ihm 8*