Dibre Emeth · 1870-01-01 · 3-4 (1870) · page 23

55 (amtu bekennen wollte, so brauchte es nicht mehr im Machsor zu klagen, daß es gegenwärtig weder Tempel, noch Altar, noch Opfer, noch Hohenpriester habe; es brauchte sich nicht mehr nach dem heiligen Lande zurückzusehnen, eine Sehnsucht, die nach dem derzeitigen Stande der äußerlichen Verhältnisse sobald sich wohl kaum verwirklichen dürste. Und dieses Versöhnungsopfer des Christenthums ist nicht etwa eine Erfindung, wie das Hahnopfer Israels, sondern es ruht auf festen und sichern historischen Grundlagen, die beinahe zwei Jahrtausend festgehalten und durch keine Tendenzsorschung oder philosophische Spekulation zu erschüttern gewesen. Selbst ein Strauß, der mit ziemlich rohem Vandalismus die Schriften und Zeugnisse des N.Ts. behandelt, hat nicht gewagt, die historischen Zeugnisse über das Leben, Leiden und Sterben Christi anzutasten. Ebenso hat Rousseau von Christo zugeben müssen , daß er ein sittliches Ideal ausgestellt, was bisher noch nie in eines Weisen Herz gekommen- Darum Kinder aus Israel! prüfet das Versöhnungsopfer des Christenthums auf Golgatha und sehet zu, ob ihr nicht Vertrauen zu ihm gewinnen könnt; es ist auch für euch gebracht! vr. A. Wünsche. Leben und unglückliches Ende Uriel Aeostas, ein Warnungsruf für manche Verirrungen unserer Zeit. Irrst euch nicht, Gott läßt fich nicht spotten; denn was der Mensch säet, das wird er erndten. Wer aus sein Fleisch säet, der wird vom Fleische das Verderben erndten. Wer aber auf den Geist säet, der wird von dem Geiste das ewige Leben erndten. Gal. 6, 7. Der weise König rühmt von sicher „ich ging vor dem Acker des Faulen und vor dem Weinberge des Narren und siehe, dg wären eitel Nesseln darauf und stand vofl Disteln und die Mauer war eingefallen. Da ich das sähe, nahm ich es zu Herzen und schauete und lernte daran re." Viele Leute gingen gleich dem weisen Könige Jahre lang x) Sprüche 24, 30.