Dibre Emeth · 1869-01-01 · 11-12 (1869) · page 10

170 reit. Darum erwählt er nun die Einen seine Zeugen an die Andern zu werden, er braucht sie als Mittler. Sogleich unter den ersten Nachkommen Adams und Evas werden diejenigen als Mittler für die Anderen erwählt, welche seiner Stimme gehorchen. Das aber, wodurch sie nun die Mittler für ihre Brüder werden, ist sehr verschiedener Art und richtet sich ganz nach der allgemeinen Lage der übrigen Menschheit. So lange die Menschheit nur aus einer Familie besteht, wird ein Glied derselben, zu welchem sich Gott bekennt, in solchen Verhältnissen, wie dieselben der Kreis der Familie mit sich bringt (Kain und Abel) der Mittler für die Anderen. Hernach, um Anderes zu übergehen, wird Abraham berufen unter den götzendienerischen Familien und Geschlechtern selbst eine neue Familie und ein neues Geschlecht zu gründen, welche den Mittlerberuf empfangen. Hierauf wird Israel berufen als ein Volk unter den Völkern Gottes Zeuge zu sein. Das Gesetz als Gabe. Israel also fällt jetzt die Aufgabe zu, der Mittler für die übrige völkerweise lebende Menschheit zu sein; von ihm soll das Heil Gottes auf Alle übergehen. Aber auch Israel selbst wird wiederum nur durch lauter Mittler eine Gotteögemeinde; es soll dieselbe als ein Volk darstellen. Was eö deshalb unter den Völkern zum Volke Gottes macht, was ihm diese eigenthümliche Stellung als Nation unter den Nationen giebt, sind lauter Dinge, welche eben ein Volksleben zu bilden und zu erhalten im Stande sind. Aber Gottes Volk ist es dadurch, daß Gott sein Volksleben schafft und ordnet, und daß es von ihm die Aufgabe erhält in dieser besonderen Form und Gestalt seinem Rathe an der Menschheit, welcher ihr endliches Heil will, zu dienen. Nicht auf die gewöhnliche Weise entsteht dieses Volk, sondern auf wunderbarem Wege; im Widerspruch mit aller natürlichen Möglichkeit und Entwickelung, läßt Gott Israel zum Volke werden. Alsdann giebt er ihm sein Gesetz, und nicht Menschen sind die Erfinder desselben; auch Moses wird nur als Vermittler gebraucht, welcher die ihm selbst wörtlich mitgerheilten Bestimmungen den Israeliten übergiebt. Dieses Gesetz ist alsdann der eigenthümliche Vorzug, den Israel vor allen anderen Nationen empfängt. Durch dasselbe wird es in die besondere Gemein-