Dibre Emeth · 1869-01-01 · 5-6 (1869) · page 19

83 weisen war sie bereit Wohlsein, Gesundheit, Heimath und eigenen Besitz zu opfern. Sie starb erst vor einigen Jahren: ihre Ruhe fand sie in der Versöhnung des Erlösers, ihre Freude in ihres Heilandes Liebe. — Israel und die Kirche. Von Kalkar, Doktor der Theologie. (Fortsetzung.) Frankreich. Auf Frankreichs Boden sind viele der bedeutendsten Ereignisse der Welt- und Kirchengeschichte geschehn; es wurde der eigentliche Kampfplatz zwischen der geistlichen und weltlichen Macht. Lange Zeit setzten die Kirchenversammlungen Frankreichs das kirchliche Recht fest; von hier auch nahmen die Kreuzzüge ihren Anfang; hier bildete sich am frühesten die kirchliche Wissenschaft der Scholastik aus. Das Alles war von Einfluß auf die Lage der Juden des Landes. Schon frühzeitig gab es Juden in Gallien; Herodes Antipas wurde nach Vienne verbannt. Die Westgothen im südlichen Frankreich ließen es den Juden wohlergehn. Seit Chlodwig dem Franken und Katholiken änderte sich ihre Lage. Die ersten Concilien im sechsten Jahrhunderte behandeln das Recht der Juden Sklaven zu halten, und die Frage der Ehe zwischen Juden und Christen. Bekehrungsversuche beginnen nunmehr, gewaltsamer Zwang zur Taufe wird von Gregor dem Großen getadelt. Dagegen verweist Avitus, Bischof von Clermont, alle Juden, welche der Taufe sich nicht unterziehen wollen, aus seinem Sprengel. Ein Einziger, der Christ zu werden sich entschließt, wird von seinen Glaubensgenossen überfallen, wofür der Pöbel viele Juden erschlug, während 500 sich taufen ließen. Aehnliche Zwangstausen wiederholten sich in anderen Gegenden. Dagobert II. 629 gebot endlich allen Juden bei Lebenöstrafe sich taufen zu lassen; natürlich wählte die Mehrzahl die Taufe. Allein Gregor der Große macht in dieser Zeit eine Ausnahme. Er begünstigte allerdings diejenigen, welche das Christenthum annahmen, aber erklärte sich ernst gegen jeden Versuch, eine Seele durch 6*