Dibre Emeth · 1868-01-01 · 11-12 (1868) · page 15

175 darnach verblieben. Die Liebe Jehovahs, der da war und ist und sein wird, ist von-Israels Geschlecht nicht gewichen wegen des augenblicklichen Ungehorsams der gegenwärtigen Generationen, denn die göttliche Liebe hat jene Väter erwählt, durch sie ihr Werk auf Erden zu gründen, und den Samen derselben, dieses Werk zu vollenden. Die Liebe Gottes aber ist sich gleich geblieben. Das Werk mag eine Unterbrechung leiden, aber ausgeführt wird es dennoch. Hat Gott einmal Israel die besondere Gnadengabe zugetheilt am Anfänge und Ende die Führerschaft im Reiche Gottes zu übernehmen, und hat er eben zu diesem Beruf das Volk sich geschaffen, so läßt er sich auch dessen nicht gereuen. Gnade ist es ja allein, welche Israel mit dieser seiner Stellung nur zu Theil geworden ist; jeder eigene Anspruch desselben ist beständig zurückgewiesen, und da es dennoch eigene Ansprüche aufrecht erhalten wollte, ist ihm die Gegenwart des Reiches Gottes verloren gegangen. Wenn es aufhören wird zu fordern und in seinem Herzen nur eins weiß, das Verlangen nach der Vergebung der Sünden, dann wird der Erlöser kommen und an ihm thun, was er an Petro gethan hat, der nach seiner Verleugnung nichts Anderes als Vergebung suchte, aber nicht diese allein erlangt hat, sondern dazu auch noch den Beruf die Schafe sammt den Lämmern zu weiden. Aber die göttliche Barmherzigkeit ist allerdings, wie Vers 30 und 31 sagen, groß genug, auch das abtrünnige Israel wieder anzunehmen und noch dazu in sein altes Amt es einzusetzen. „Denn gleicherweise wie auch ihr weiland Gotte nicht gehorchet habt, nun aber habt ihr Barmherzigkeit überkommen über Jener Ungehorsam. Also haben auch Jene jetzt nicht gehorcht, damit auch ihnen die Barmherzigkeit widerfahre, welche euch geschehen ist." Die Barmherzigkeit Gottes hat die Heiden aus ihren Irrwegen zurückgeführt und dazu ihnen noch die Ehre verliehen, das Evangelium in alle Welt hinauszutragen, damit durch sie der Tempel des Gottesreiches der Erfüllung, nämlich der Gemeinde Jesu, erbaut werde, durch sie vor den eigentlichen und ersten Erben dieses Reiches, den Juden. Das Letztere besonders ist gemeint, wenn der Apostel zu den Römern