Dibre Emeth · 1868-01-01 · 9-10 (1868) · page 10

138_ bleibe; sie sollen es wissen, daß er die Gnadenabsichten Gottes gegen Israel recht verstehe, da er selbst ja Alle darauf achten heißt, daß auch die Heiden nur durch einen jüdischen Apostel zur Gemeinde Christi gerufen werden; sie sollen es wissen, daß er der große Bekehrer der Völker dennoch predigt: in Israel ist der Brunnen des Heils; sie sollen es also wissen, daß es für ihn keine abgethane Sache ist aus Abrahams Fleisch und Blut erwachsen zu sein; sie sollen es wissen, daß er auch heut, wo er in Rom, der Feindin Israels, dem Sitz der Cäsaren, welche alle Völker in Atome verwandeln wollen, Jesum erhebt, dennoch daselbst sich dessen rühmt, aus einem jenen Mächtigen unbekannten Stamm des Volkes zu sein, das die Römer „den Haß und die Verachtung aller Nationen" nannten. Ist er noch im Stande einen Benjaminiten sich im Angesicht der Königin aller Länder zu nennen, macht er sich daraus eine Ehre, was ihn eigentlich in den Augen des Roms, zu welchem er redet, verächtlich und lächerlich erscheinen lassen könnte, warum verfolgen ihn die Juden als ihren bittersten Widersacher? Sein Volk, das ihn haßt, soll vielmehr erkennen, daß er nicht mit der Macht der Welt buhlt und nicht einen großen Namen in der Gegenwart sucht, sondern daß seinem Amt und Werk, der Predigt von Jesu unter den Heiden, ein anderer Trieb zu Grunde liegt. Es ist also vergeblich bei ihm eine Feindschaft gegen das Volk, dem er durch die Geburt angehört, zu entdecken, wenn er dem gegenwärtigen Israel Abtrünnigkeit vorwerfen muß. Und nun fährt Paulus fort V. 2. „Nicht hat Gott sein Volk verstoßen, welches er zuvor erkannt hat." Das Wort „erkennen" hat hier bei dem Apostel eine ähnliche Bedeutung, wie in jener Schriststelle, wo es von Adam heißt, „er erkannte sein Weib." Es ist mit diesem Wort das innerste Sichaneignen gemeint, welches den geliebten Gegenstand, natürlich auch von Seiten der Erkenntniß, so ganz umfaßt und ergründet, daß ihm nichts mehr geheim an demselben bleibt. Heißt es also „ Gott hat sein Volk zuvor erkannt," so will damit gesagt sein: er ist durch die That seiner Liebe zu diesem Volk in eine solche Gemeinschaft getreten, daß er es dadurch zu seinem Volk gemacht, zu demselben erzeugt hat. Er hat dies aber „zuvor " gethan. Noch ehe Israel durch die Kraft der erzeugenden Liebe