Dibre Emeth · 1868-01-01 · 3-4 (1868) · page 19

51 dern unsre lutherische Uebersetzung ist genau nach dem Grundtext: „Einen Propheten wie mich... dem sollt ihr gehorchen... Ich will ihnen einen Propheten, wie du bist, erwecken" u. s. w. Die einfache Zahl war den israelitischen Uebersetzern und Revisoren unbequem und ungelegen; durch das einfache Mittel in der vielfachen Zahl von „Propheten" zu reden, wird jeder Gedanke an einen Messias leicht beseitigt. Es bedarf nun gar keiner Exegese, die das Messianische erst entfernt, denn schon im Text, wenigstens wie er im Deutschen steht, ist nichts der Art enthalten. — Ganz dasselbe Mittel wird Jes. 42, 6 angewendet. Selbst die allgemeine Zeitung des Judenthums Nr. 17 1864 rechnet Jes. 42, 1 — 7 zu den messianischen Weissagungen, wie wohl sie nur von einer „Messiasidee" etwas weiß und auch in Bezug auf die eben angeführte Stelle bemerkt, es könne „jetzt nicht mehr zweifelhaft sein, daß der Knecht Gottes kein anderer als das Volk Israel ist." Nun steht aber in Vers 6 ein Satz, der diese Deutung, Israel sei der Knecht, durchaus nicht zuläßt; denn der 6. Vers lautet: „Ich, der Herr, habe dich gerufen mit Gerechtigkeit" — nicht wie die israelitische Bibel übersetzt: „Zum Heile" — „und habe dich bei deiner Hand gefastet und habe dich behütet, und habe dich zum Bund unter das Volk gegeben, zum Licht der Heiden. Das Volk, für welches der Knecht Gottes „zum Bunde eingesetzt wird," ist offenbar das Volk Israel. Ist aber Israel das Volk, für welches der Knecht Gottes bestimmt ist, so kann es doch unmöglich zugleich der Knecht sein. Der Knecht Gottes und das Volk sind unstreitbar zwei verschiedene Dinge. Um aus dieser Schwierigkeit heraus zu kommen, erlaubt sich die israelitische Bibelanstalt ganz einfach das Mittel die Worte falsch zu übersetzen und giebt die Worte, welche nach Luther lauten: „Ich habe dich zum Bunde unter das Volk gegeben" und nach Zunz: „Ich habe dich eingesetzt zum Bunde für das Volk" — „ich mache dich zum Bunde der Völker." Indem so die einfache in die vielfache Zahl verwandelt wird, kommt natürlich ein ganz anderer Sinn heraus; aber im Hebräischen steht nun einmal der Singular. Wir wollen nur noch eine messianische Weissagung berühren, die gleich den bereits erwähnten von der israelitischen Bibelanstalt schmählich entstellt ist. Diese Weissagung steht Sach. 12, 10 und lautet 4*