Dibre Emeth · 1868-01-01 · 3-4 (1868) · page 6

38 ginge noch einmal ein Kreuzesheer hinaus, die heilige Stätte zu gewinnen, würde der Halbmond von Zion herunter-, und der Islam aus dem heiligen Lande hinausgeworfen, bauten daselbst alle Mächtigen der Erde Kirchen und Kuppeln und Paläste, machte man Jerusalem zum Mittelpunkte des Verkehrs vom Morgenzum Abendlande, — des Propheten Spruch bleibt unerfüllt, Jehovas Braut wird ste nimmer sein, „meine Lust an ihr" wird sie nicht heißen, bis daß sie von Innen »erneuert, bis daß das Herz und der Sinn, der Gottes Fluch ihr zugezogen, »erneuert, das heißt durch das Kreuz überwunden ist. Auf solche innerliche Verneuerung deutet, wie mich dünkt, dies Wort des Textes: „und du sollst mit einem neuen Namen genannt werden, welchen des Herrn Mund nennen wird." In der Verheißung des neuen Namens liegt auch die Verheißung des neuen Wesens, denn, wo Gott der Herr einen Namen giebt, da giebt er allezeit auch das Wesen selber mit. Es kann nur des Jerusalems-Vereins Zweck und Absicht sein, solcher innerlichen Verneuerung Zions die Wege zu ebenen, daß aus der verfluchten dereinst in vollem Sinne die „Friedensstadt" werde. Ich meine, nun soll es klar sein, wenn ich unsere heutige Festbetrachtung überschreibe: Zion mit neuem Namen. 1) Die Zion alten Namens war stolz auf das Gesetz und seine Gerechtigkeit, die neuen Namens soll zeugen von der Gerechtigkeit „aus dem Glauben an Christum Jesum!" 2) Die Zion alten Namens ward gebeugt unter Gottes Zorn, die neuen Namens soll predigen seine Barmherzigkeit und seine Liebe. Es hat der Herr Israel erwählt zu seinem Weinberge und hat das Gesetz ihm gegeben als einen Zaun, daß es nicht ausbrechen und Gemeinschaft machen möchte mit dem götzendienerischen Heidenthume. In seinem Weinberge hat der Herr gearbeitet mit Graben und Pflanzen, mit Gießen und Pflegen: er hat Abrahams Samen zu einem Volke gemehrt und hat ihm ein schönes Erbe gegeben, wie er geschworen; er hat ihm geholfen gegen seine Dränger und hat ihm den Fuß gesetzt