Dibre Emeth · 1867-01-01 · 11-12 (1867) · page 26

186 andere, bei welcher auch der Tempel zur Lehmgrube verwandelt wurde, erfolgte später; denn was in der Weissagung zusammenfällt, tritt gemeiniglich in der Erfüllung auseinander; jeder Anfang der Erfüllung jedoch verbürgt auch ihren Fortgang und ihren Abschluß. Da fällt es uns nun aber auf, daß Matthäus die Weissagung des Sacharjah auf Jeremias zurückführt. Einen Gedächtnißfehler des Matthäus anzunehmen haben wir keine Ursache. Denn allerdings hat Sacharjah nur eine frühere Weissagung des Jeremias wiederholt. Dort muß der Prophet eine Flasche von dem Töpfer kaufen und dieselbe vor den Aeltesten des Volks Israel im Thal Ben Hinom zerschmeißen, zum Zeichen, daß es so dem ganzen Volk zusammt der heiligen Stadt ergehn und Jerusalem unrein werden solle. Das ist vor der ersten Zerstörung Jerusalems und seines Tempels geschehn. Die Aehnlichkeit aber des Sinnes beider Weissagungen, sowohl der vorals der nacherilischen springt in die Augen. „Weil sie mich verlassen haben, spricht Jehovah bei Jeremia, soll dies geschehen," und nur specieller bei Sacharjah „weil sie von dem Hirten sich losgesagt haben." Die Einzelheiten der Weissagungen sind aber darum verschieden, weil das eine Mal nur das Verhältniß Israels zu Jehovah überhaupt, das andere Mal zum Hirten desselben ausgesagt wird. Die Anlehnung des Sacharjah an Jeremias erfolgt deßhalb, weil von beiden an einem Töpfer veranschaulicht werden soll, wie fortan Israel zu seinem Gott stehn werde. Das eine Malr wie das Gefäß des Töpfers werden Israels Volk und Land sein, das andere Mal: was Israel seinem Gott giebt, ist nur für einen Töpfer gut, und was von ihm in den Tempel kommt, ist, als wäre es in die Lehmgrube geworfen. Unrein oder ein Thal des Würgens, sagt Jeremias, werde Jerusalem sein, wenn es gleich einer zerbrochenen Töpferscherbe daliegen werde; nichts Anderes will die Weissagung des Sacharjah bedeuten. Was ein Töpfer arbeitet, hat so wenig Bestand vor Gott als Israel, und Israels Thaten machen sein Heiligthum zur Töpfer^ Werkstatt. So stimmen Jeremias und Sacharjah miteinander überein, ein jeder mit selbständiger und speciellerer Ausführung derselben Weissagung.