Dibre Emeth · 1867-01-01 · 9-10 (1867) · page 30

158 An den Juden hat man keinen andern Contrast wahrzunehmen, als den gegen Christum. „Jude" ist vor allen Dingen ein religiöser Name. Es ist eine historische Unwahrheit, wenn man Judettchum mit dem uralten National-Israel so identificirt, daß der religiöse Gegensatz der Christenheit gegen dasselbe auch ein scharf nationaler sei. Eine große Fülle des alten Israel, vielleicht die größere, ist in die christlichen Nationen übergegangen. In seiner Geschichte der spanischen Inquisition sagt Llorente,*) daß fast alle Granden des Königreichs von irgend einer Seite jüdische Abstammung hätten. Von Pombal wird in Portugal erzählt, daß, als man von geistlicher Seite wünschte, es sollten die sogenannten neuen Christen das jüdische Abzeichen, den gelben Hut tragen, er beim Könige mit einem solchen für sich und mit einem andern für den König erschienen sei, um die Unausführbarkeit der Maßregel darzulegen. Wer aber das christliche Bewußtsein den Juden entgegenstellt, darf dafür keine andere Sprache, als die des Apostels haben: „Nach dem Evangelio halte ich sie für Feinde um Euretwillen, aber nach der Wahl habe ich sie lieb, um der Väter willen. Gottes Gaben und Berufung mögen ihn nicht gereuen." Das Humanitätsbewußtsein hat kein Recht, jeden Einzelnen anders als einen Weltbürger nach seiner beliebigen Ueberzeugung in weltlichen und und göttlichen Dingen anzusehen. Die christliche Liebe allein kann wünschen und arbeiten, daß „das ganze Israel selig" werde. Die Mission der christlichen Wahrheit unter den Juden ist daher nicht blos eine Berechtigung Einzelner, sondern eine Nothwendigkeit der Kirche. Man hat freilich diese Aufgabe mit der Thätigkeit der Missionsgesellschaften vielfach verwechselt. Dadurch ist sie verringert und minder geschätzt worden. Aber wenn sich auch nicht läugnen läßt, daß das Verfahren dieser, zumal in manchen Kreisen einseitig und ohne Kenntniß der vorhandenen Zustände von Statten geht, so darf doch das Werk selbst, das sie treiben, nicht so geringfügig genommen werden. *) Gesch. der span. Inquisition. Deutsch I. S, XXXV.