Dibre Emeth · 1867-01-01 · 3-4 (1867) · page 13

45 ffltnmt seiner Wurzel verdorret, wie es in Hiob 18, 16. von dem Gottlosen heißt: „„unten verdorren seine Wurzeln, und oben vertrocknet sein Zweig." " Dieser Feigenbaum bedeutet nicht die Synagoge, er bedeutet das jüdische Volk, den „„Mann Juda,"" Jes. 5, 7, und wer für dies Volk als solches Hoffnungen hegt, hat die Autorität des Herrn gegen sich. „„In Ewigkeit,"" dadurch wird ausgeschlossen, daß jemals das Wort von Neuem gelten kann: „„so thuter keinen Heiden,"" dadurch wird der Phantasie von einer zukünftigen „„Reichs- Herrlichkeit Israels"" ein Riegel vorgeschoben. Hand in Hand damit geht, daß der Herr in Matth: 21, 43, ohne Beschränkung den Satz aufstellt, daß das Reich Gottes übergehen soll an die neue Gemeinschaft, in der die wilden Zweige aus dem Heidenthume in den edlen Oelbaum Israels eingepfropft sind. Ebenso, daß der Herr in dem Aussprüche: „ „es kommt die Stunde, da ihr weder auf diesem Berge, noch zu Jerusalem anbeten werdet" " (Joh. 4, 21.) jeden Gedanken daran ausschließt, daß das Judenvolk je wieder zu einer bevorzugten Stellung gelangen werde. Allerdings viele Juden werden in Zukunft sich noch bekehren, sie werden zur Theilnahme an Christo, seinem Heile und seiner Kirche gelangen, und die Kirche wird von ihrer Bekehrung reichen Segen haben. Aber mit dem Volke als Volk ist es vorbei, für immer vorbei. Es ist zu ewiger Unfruchtbarkeit verurtheilt. In Römern, werden die Juden wieder eingepftopset in den Oelbaum, aber zu gleichem Rechte mit den Heiden, die in vollem Maaße seiner Wurzel und seines Saftes theilhaftig geworden. Zionist nach Römer 11, 26. die Christliche Kirche. Dadurch werden die Träume von einer Herrlichkeit des alten Zion beseitigt. Es kann nicht zwei Zions neben einander geben. Die Schrift weiß überall nur von einem, und der Apostel hätte sein Zion näher bezeichnen müssen, wenn ein anderes außer ihm existirte, und gar ein solches, dem der Name mehr eigentlich zukommt. Kommt der Herr aus Zion zur Bekehrung der Juden, so liegt darin, daß ihre Rückkehr nach Zion nur in der Aufnahme in die christliche Kirche bestehen kann. „Auf das Wort Jesu: „ „es soll keine Frucht von dir kommen in Ewigkeit"" verdorret der Feigenbaum. Das „„keine Frucht mehr bringen" " faßt nur eine Seite in's Auge, das „ „Verdorren" " führt