Dibre Emeth · 1867-01-01 · 1-2 (1867) · page 18

18 als die des sprachlich strengen, klassisch genauen Professors (der „„Beobachter"" scheidet sie als „„klassisch"" und „„wortgetreu"") — ist selbst verständlich. Die Uebersetzung Hermansenö ist aber, was von Wichtigkeit ist, ein Glied seiner ganzen Uebersetzungsarbeit an der heiligen Schrift alten Bundes; schon vor 6 Jahren erschienen die Psalmen von ihm und er ist überhaupt beauftragt, seinem Vaterlande eine bessere als die bis jetzt autorisirte Bibelübersetzung zu geben. „Der „„Beobachter"" wird also diese „„bemerkenswerthen Erscheinungen"" richtiger als ein Zeichen rechter christlicher Gläubigkeit aufzufassen haben. Für „„das große Publikum"" arbeiten wir dänischen Theologen überhaupt nicht, auch nicht für „„die große Masse,"" von der es späterhin in jener Mittheilung heißt, daß sie das Schriftchen „„Haben die Juden wirklich Jesum gekreuzigt?"" mit großer Theilnahme begrüßen wird. Daß dies für die Entrepreneurs jenes Schristchens ein gutes Zeichen sein mag, ist nicht zu leugnen; für die Wahrheit ist aber „„die große Masse"" noch kein directes Zeugniß, ist's auch nie gewesen." „B— Candidat der Theologie aus Kopenhagen. So viele traurige Erscheinungen auch in der Christenheit vieler Orten zu Tage treten mögen, und so große Verbreitung die besprochene Broschüre vielleicht auch finden mag — die schlechtesten Schriften werden ja häufig am meisten begehrt und gelesen: — so fürchten wir noch nicht im Geringsten, daß der Verfasser selbst unter den Christen, für die seine Schrift berechnet ist, große Epoche mit derselben machen oder gar Jemand in seinem Christenthume erschüttern und für sein Reformjudenthum gewinnen wird. Wir wollen ruhig abwarten, was für Erfolge seiner Zeit uns die Judz. berichten wird. (Schluß folgt.) Die Abyssinischen Gefangenen. (Schluß.) Gewöhnlich werden Verbrecher unter der Tortur nur an den obern Theilen der Arme gebunden; aber die weißen Bösewichter wurden einer solchen Lindigkeit für unwerth gehalten. Von der Schulter bis