Dibre Emeth · 1866-01-01 · 9-10 (1866) · page 2

Gespräch einzulassen; wenn er es aber thut, so ist er um so eifriger bei dem Gegenstände, und läßt ihn nicht sobald fahren. Es kann daher< auch ehrrein Eindruck auf sein Herz und Gemüth gemacht werden, als auf den Reformer, der Alles an sich abgleiten läßt. Bei aller Feindschaft der Pharisäer gegen Jesum Christum und seine Apostel sehen wir dennoch, daß bei ihnen das Wort viel leichter und häufiger Eingang fand, als bei den ungläubigen Sadducäern, die, wie unsre heutigen Reformer, die hauptsächlichen Wahrheiten der Schrift leugneten und sagten, es sei weder Auferstehung, noch Engel, noch Geist. Apg. 23, 8. — Im Grunde genommen ist freilich in dem Herzen eines jeden Menschen, er sei von welcher Nation er wolle, er sei Pharisäer oder Sadducäer, Orthodoxer oder Reformer, dieselbe Feindschaft gegen Gott und sein heiliges Wort, eine Feindschaft, die nur von der allmächtigen Gnade des Herrn gebrochen und getilgt werden kann. Wir haben in einer früheren Nummer dieser Blätter erwähnt, daß die allg. Zeit, des Judenthums, das Organ der Reformjuden, so zu sagen eine förmliche Kriegserklärung gegen uns Christen erlassen hat, indem sie schrieb, fie werde nunmehr unter der Aufschrift: „Polemisches" öfters Artikel bringen, durch die sich das Judenthum mit dem Christenthum auseinandersetze. Die orthodoxe- Parthei will nun hierin nicht zurück stehen; denn in der Bekämpfung des Christevthums gehen Orthodoxie und Reform brüderlich Hand in Hand, da werden noch heute die bittersten Feinde zu dicken Freunden. Das Organ der Orthodoxen, „der Israelit," hat daher auch in diesem Jahre schon mehrere polemische Artikel gebracht, die speciell gegen die christliche Mission unter Israel gerichtet und in einem so gehässigen, lügenhaften Geiste abgefaßt sind, daß wir uns veranlaßt fühlen, dieselben hier zum Theil mitzutheilen, um zu zeigen, welcher Art diese Polemik der orthodox sein wollenden Partei ist. Der „leitende Artikel" in Nr. 8 „des Ist." hat die Ueberschrist „Amalek." Der Verfasser sagt, die Juden befänden sich im „ftohen Adarmonat," in welchem sie sich erinnerten des siegreichen Kampfes gegen Amalek. „Dreimal," heißt eS, „ ward Amalek besiegt, aber immer noch nicht vernichtet, das Andenken Amaleks ist noch heute nicht vom Erdball verschwunden, es bekämpft noch heute Israel und seine heilige Lehre mit den verschiedenartigsten Waffen." Dann wird