Dibre Emeth · 1865-01-01 · 5-6 (1865) · page 17

zum Messias machen wollte, aber davon abstand, weil er — Hiskia — keinen einzigen Lobgesang gesprochen hätte. Gleich darauf wird Jes. 9, 5 in eben solcher tändelnder Weise doch auf Hiskia bezogen. Dies also das Schwanken. In der zweiten Stelle wird die bekannte Behauptung des Hillel nur von einem andern Rabbi citirt, dagegen auf Seite — 98° — spricht Hillel selbst diese Behauptung aus. Demjenigen, der den Talmud nachschlägt, muß es auffallen, warum Phil, bloß ein Citat citirt und nicht lieber die Origininalstelle, die doch bald auf folgender Seite vorkommt? Dieses hat seinen guten oder vielmehr schlechten Grund. Ich will daher die Originalstelle anführen. Sie lautet: „Rabbi Hillel sagt: Israel hat keinen Messias (mehr), da er schon längst in den Tagen Hiskia's aufgegangen ist." Unmittelbar darauf heißt es aber: „Rabbi Joseph (Jossef) sagt: Der Herr (nämlich Gott) verzeihe dem Rabbi Hillel; wann war Hiskia? — zur Zeit des ersten Tempels, und Sach, weissagte zur Zeit des zweiten Tempels und sprach: (Sach. 9, 9) „„Freue dich sehr, du Tochter Zion, du Tochter Jerusalem's jauchze, siehe dein König kommt zu dir"" u. s. w. Rabbi Joseph widerlegt also gründlich den Hillel, indem er daran erinnert, daß Sach, noch die Ankunft des Messias verkündigte, wie konnte er also zur Zeit Hiskiais „aufgegangen" sein? Dieses ist es, was Phil, vermeiden wollte und darum ignorirt er die Originalstelle. Und da er überdies in dem Leitartikel diese Weissagung Sach. 9, 9 nach seiner bekannten Weise deutet und unverblümt sagt,, daß dieselbe einer spätem Weissagung, Cap. 14, 9, wo nur von einer messtanischen Zeit die Rede sei, „geradezu entgegengesetzt zu sein scheint,' so hatte er wohl Ursache, diese talmudische Stelle, die es für ausge^ macht hält, daß diese Weissagung vom Messias spreche, nicht im Mindesten zu berühren. Ich möchte aber den Herrn Rabbiner noch an einen Ausspruch des Talmud's, der auf derselben Seite — 99° — sich findet, erinnern. Es heißt da: „Die Rabbinen lehren: (Auf wen beziehen fich die Worte): „„Denn das Wort Jehovah's hat sie (die Seele) verhöhnt und sein Gebot gebrochen, ausgerottet soll diese Seele werden, ihre Schuld ruht auf ihr?"" (4. Mos. 15,31) Auf den, welcher sagt: „Das Gesetz-wäre nicht vom Himmel" u. s. w. u. s. w. Ein Anderer lehrt: „„Denn das Wort Jehovah's hat sie