Dibre Emeth · 1865-01-01 · 5-6 (1865) · page 9

des ganzen Menschengeschlechts durch eine gottgesandte Persönlichkeit herbeigeführt sich denken. Diese Persönlichkeit bezogen sie dann auf einen Abkömmling des Hauses David. Es ist ist hierbei hervorzuheben, daß in den ältesten Prophetensprüchen die Idee der messtanischen Zeit gegeben ist, daß auf diesem Hintergründe die Anknüpfung des Eintritts des Gottesreiches an eine Persönlichkeit nur bei den älteren Propheten, wie Jeschajah, klarer hervortritt, während sie bei den jüngeren ^Propheten wieder verklingt und bei Jecheskel (Hesekiel) und Jeschajah II. gänzlich verschwindet und immer schärfer in die Idee des durch die Entwickelung selbst eintretenden Friedensreiches aufgeht." Hier läßt nun der moderne Rabbiner alle Propheten ganz im Finstern tappen, hin und her schwanken, die jüngeren mit den älteren in Widerspruch gerathen, denn er sagt: die Erfüllung ihrer Verkündigungen setzen sie in nahe Zukunft, die Wiederherstellung u. s. w. stellen sie sich durch kürzere Zeiträume getrennt vor. diese Wiederherstellung Jsrael's und das Friedensreich denken sie sich durch eine gottgesandte Persönlichkeit herbeigeführt. Und nun der Widerspruch der Propheten unter einander: während bei den älteren, wie Jeschajah „die Anknüpfung des Eintritts des Gottesreiches an eine Persönlichkeit klarer herv-ortritt, verklingt sie bei den jüngeren, verschwindet gänzlich bei Jecheskel und Jeschajah II. und geht auf in die Idee des durch die Entwicklung selbst eintretenden Friedensreiches." Wenn nun die Propheten nach Herrn Phil, die Sachen, die sie verkündigen, sich blos denken, vorstellen, in eine Zeit setzen, wohin sie nicht gehören, wenn sie sich noch obendrein widersprechen, indem der Eine die Erfüllung großer Verheißungen an eine Person knüpft, der Andere dieselben sich selbst entwickeln läßt, wenn nun, frage ich, ein Mann die Propheten sich so „denkt" und so „vorstellt," kann noch bei ihm von einem Glauben an eine Offenbarung, an eine göttliche Inspiration der Propheten die Rede sein? Und wie soll sich das Friedensreich von selbst entwickeln? Nach der ganzen Darstellungsweise der Allg. Zeit. d. Jud. und den Ansichten der modernen Rabbiner, durch Predigten, Schriften, populäre Vorträge, wie-die des Herrn Phil., vr. Geiger und Consorten, so wie überhaupt durch die Ausbreitung der Reform. Dadurch würde Jsrael's Wieder-