Dibre Emeth · 1865-01-01 · 5-6 (1865) · page 6

Hstglqtzhen durch ,sie bewirkt wurde. Dabei -will ich Ihrem Beispiele folgen .und vr. Philippson, dem sie in Ihrem geschätzten Blatte die zweideutige Ehre erweisen meist gegen ihn zu polemisiren, auch hier den ersten Platz einräumen. Wer sein Blatt, die „allgemeine Zeitung des Judenthums" mit einiger Aufmerksamkeit liest, der wird sich bald überzeugen, daß so sehr der Pa bbin er Philippson als eifriger Bertheidiger des Judenthums sich hinstellt, der Doctor Philippson jedoch nichts weniger als mosaischer, als offenbarungsgläubiger Jude ist, und sein Blatt nichts weniger als das biblische Judenthum vertritt. Neben den schönen Phrasen „Unsere heilige Schrift, unsere Thora" u.dergl. entschlüpfen ihm und seinen Correspondenten unversehens Worte krassen Unglaubens, denn „ wenn das Herz voll ist, geht der Mund über," und oft, wenn er in seiner Begeisterung für das Judenthum idealisirt und philqfophjrt, »ersteigt er sich so hoch oder fällt vielmehr so tief, daß er das positive Judenthum bei Seite schiebt und dafür ein neues, philippfvMscheS bietet. Um dem Manne nicht Unrecht zu thun, will ich Einiges aus seinem Blatte anführen, was meine Behauptung vollkommen bestätigen wird. Die Nummer 17 der „Allgemeinen Zeitung des Judenchums" Jahrg. 1864 bringt einen Leitartikel mit der Ueberschrist „Die Messtasidee," in welchem die Propheten auf eine Art kritisirt und, ich möchte sagen, mMätirt werden, wie man es allenfalls von einem jüdischen Doctor, keineswegs aber von einem Rabbiner erwarten darf. Freilich findet matz schon diese unjüdische Kritik in dem Bibelwerke des DoctorS, aher dieses gelangt gewöhnlich nur in die Hände eines kleinen Kreises voy Juden, daher findet er es für zweckmäßig, Brocken dieser Kritik in die Leitartikel seines Blattes hineinzustreuen, um so viel Juden als nur Möglich mit der Production seines Geistes, nämlich mit einer gute» Portion Unglauben zu beschenken. In dem genannten Leitartikel, in dem der Herr Doctor sich bemüht, die Lehre von einem persönlichen Messias aus dem Judenthum zu beseitigen, heißt es Sche 252; „Allerdings, wie so vieles Fremdartigen sich die ErulqntW w Babel bemächtjgten, eignete sich auch Daniel jenes Bild der Hier Zeitalter nach den vier Metallen an, indem er Nkbuchadnezar