Dibre Emeth · 1865-01-01 · 1-2 (1865) · page 29

Von dem eigentlichen Ursprünge der Sünde im- Paradiese durch die Verführung der Schlange, von dem seit jenem Falle der ersten Eltem ihren Kindern und Nachkommen von Natur inwohnenden, angeborenen Verderben ist nirgends die Rede. Weil aber das Sündenübel in den Augen des Verfassers gar nicht so groß ist, wie die hellige Schrift es darstellt, so ist es nach seinem „Lehrbuch" auch nicht sonderlich schwer, die Sünde zu tilgen oder Verzeihung zu erhalten. Auf die Frage: „Kann der Sünder nie mehr Gnade bei Gott erlangen?" wird S. 64 die Antwort gegeben: „Gott ist nicht nur allgerecht, er ist auch allbarmherzig und hat dämm und hat, weil das Dichten des Menschenherzens böse ist, von Jugend an für den reuemüthigen Sünder das Heilmittel der.. . Rückkehr bestimmt, wodurch er seine Verzeihung wieder erlangen kann." Die „Rückkehr" oder Bekehrung des Sünders gehört zu der Ordnung, die demselben vorgeschrieben ist, um Vergebung zu erlangen; aber sie ist nicht die ganze Ordnung, sondern nur ein Theil derselben. Das alte Testament und selbst der Talmud erklärt nun einmal eben so deutlich und bestimmt, wie das neue Testament: Ohne Blutvergießen geschieht ke ine Vergebung. Und kein Mensch, er sei wer er wolle, kann und wird und darf diesen Satz streichen; denn der „allgerechte und allbarmherzige Gott" hat diesen Satz noch nirgend zurückgenommen und aufgehoben. Wenn daher auch noch so viele Stellen der heiligen Schrift angeführt werden, in welchen Gott der Herr zur „Rückkehr" auffordert, und den Umkehrenden Gnade verheißt, so bleibt doch das Wort in seiner ungeschmälerten Kraft und Gültigkeit: „Ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung." Beide vereinigt und verbunden, Blut und Rückkehr, oder Buße und gläubige Annahine und Aneignung des Opfers, sind das von Gott „bestimmte Heilmittel," aber nicht Eins ohne das Andere. Mag der Verfasser unseres „Lehrbuchs" die Rückkehr zu Gott immerhin noch so ernst und scharf fassen, sie ist auch im allerbesten Falle doch nicht genügend zur Tilgung einer einzigen Sünde. Das vermag allein das von Gott verordnete Blut des Opfers. Das Lehrbuch antwortet auf die Frage: „Worin diese Rückkehr zu Gott besteht? 1) In der Erkenntniß der Sünde....; 2) In dem Bekenntniß der