Dibre Emeth · 1864-01-01 · 9-10 (1864) · page 12

140 In einer Anmerkung S. 870 berührt der Verfasser noch eine Stelle aus Daniel, die er für seine „Messiasidee" ausbeuten will, mit den Worten: „Wir haben hier noch die Stelle bei Dan. 7,13.14 zu erwähnen: Ich schaute in den nächtlichen Gesichten, und stehe, mit den Wolken des Himmels kam wie ein Menschensohn und gelangte bis zu dem Hochbetagten, und vor denselbigen hin brachte man ihn. Und ihm war Herrschaft und Herrlichkeit und Reich gegeben, und alle Völker, Nationen und Zungen dienten ihm, seine Herrschaft eine ewige Herrschaft, die nie vergeht, und sein Reich, das nie zerstört wird. Es lag sehr nahe, diese Verse auf einen persönlichen Messias zu beziehen, wie es auch Saadia, Raschi u. a. gethan. Und dennoch ist es nicht so, sondern die Worte „mit den Wolken des Himmels kam wie ein Menschensohn" bezeichnen nichts anderes, als das Volk Israel, wie schon Jben-Esra erkannte." Auf den ersten Blick hat allerdings die Annahme Manches für sich, daß „hier nicht ein persönlicher Messias gemeint" sei, und die Worte: „wie ein Menschensohn" nur das heilige Volk des Höchsten bedeuteten, wie die Erklärung in V. 18, 81, 87 anzuzeigen scheint. Aber außer anderen Gründen, durch welche Auberlen in seinem: „Der Prophet Daniel und die Offenbarung Johannis" diese Meinung widerlegt, entscheidet schon der in V. 14, 18, 87 gebrauchte Ausdruck: Königreich im Grundterte für den persönlichen Messias. Ein Staat ohne König ist kein Königreich, hier ist nur von einem Königreich die Rede und der König in demselben ist eben der persönliche Messias. Indem der Verfasser von Daniel auf die eigentlichen Propheten Israels übergeht und bei ihnen nun den rechten Grund und Boden für seine Ansicht zu gewinnen meint, weiset er zunächst auf die Veranlassung hin, welche die Propheten zu der „Messiasidee" führte. Moses nämlich sah voraus, daß Israel abirren und abfallen würde, und die Propheten hatten „den wirklichen Abfall, den religiösen und sittlichen Verfall, den immer wiederholten Rückfall in das Heidenthum vor sich, und diesem mit aller Kraft und Selbstaufopferung entgegen zu treten, war des ganzen Prophetenthums eigentlicher Beruf." ES verkündet daher Israels Sturz, Verbannung in