Dibre Emeth · 1864-01-01 · 9-10 (1864) · page 11

139 Genossen mit ihm den Gott vom Himmel um Gnade zu bitten solches verborgenen Dinges halben. Auf dieses cinmüthige Gebet ward dem „Daniel solches verborgene Ding durch ein Gesicht geoffenbart." Als nun Daniel vor den König gebracht wurde, sagte er auch zu ihm: „Das verborgene Ding, das der König fordert von den Weisen, Gelehrten, Sternsehern und Wahrsagern, stehet in ihrem Vermögen nicht, dem Könige zu sagen; sondern Gott vom Himmel, der kann verborgene Dinge offenbaren, der hat dem Könige Ncbucadnezar angezeiget, was in künftigen Zeiten geschehen soll" u. s. w. Was soll nun die scheinbare und scheinheilige Bemerkung, die der Verfasser der „Messiasidee" gleichsam zur Ehrenrettung Daniels hinzufügt, wenn er sagt: „Aber der jüdische Seher wandelt diese antike Anschauung im israelitischen Geiste sofort dadurch um, daß auf diese menschlichen Weltreiche ein ewiges Reich folgen werde" u. s. w. Ist Daniel nun etwa nicht mehr der Betrüger, der heidnische Lügengebilde für göttliche Offenbarung und Wahrheit ausgiebt? Denn ist die „antike Anschauung" von vier auf cinander folgenden Monarchien unter dem Bilde „von Gold, Silber, Kupfer und Eisen" heidnisch und falsch, und „läßt die heilige Schrift" daher nach Behauptung der Judenzeitung „grade im Gegensatz" gegen diese heidnische Anschauung, die Menschheit „in steigender Entwickelung vorwärts schreiten, bis sie endlich zum ewigen Reiche des Rechts und des Friedens gelangt:" so entsteht doch hier die Frage, warum dennoch Daniel diese „Anschauung" als eine ihm von Gott geoffenbarte darstellt, und nicht vielmehr die Sache gradezu umkehrt, so daß „im israelitischen Geiste" die Reihenfolge wäre: Eisen, Kupfer, Silber, Gold? Denn daß er auf jene vier Reiche ein Königreich vom Himmel folgen läßt und Vers 44 sagt: „Zu der Zeit solcher Königreiche wird Gott vom Himmel ein Königreich anfrichten, das nimmermehr zerstöret wird" u. s. w., damit hat er doch die „antike Anschauung" durchaus nicht „umgewandelt." Allenfalls könnte man sagen, Daniel habe noch eine Idee hinzugefügt. Aber die jüdische Reform meint überall mit der „Entwickelung" und „Cultur" zu Hilfe kommen zu müssen.