Dibre Emeth · 1864-01-01 · 9-10 (1864) · page 8

136 Anfangsworten des Artikels heraus, wie widerlich und verhaßt dem Verfasser schon der bloße Gedanke an einen Messias ist. Er mernt, die Frage über denselben oder eigentlich nach seinen Worten über die MessiaSidee, hat ganz und gar keine praktische Bedeutung. Eine bloße MessiaSidee allerdings im Sinne der Judenzeitung hat keine praktische Bedeutung; bei der kann man Jude, Heide oder Türke sein. Aber hat denn die biblische Lehre von dem Messias keinen Einfluß auf den Glauben , die Hoffnung, die Liebe, die Gesinnung und das ganze Leben der Väter und Propheten gehabt? — Die verächtlich so genannte „kleine Partei," die „den Messiasglauben" nicht so leichtsinnig fallen lassen und aufgeben will, wird eben deshalb der Zanksucht beschuldigt, ja der Artikel nennt sie nach gewohnter Toleranz und Humanität die „Nachfolger Korah's." Wer also an dem „Messiasglauben" festhält, der macht sich nach der Erklärung der Judenzeitung derselben Empörung schuldig, wie die Rotte Korah'S; verdient daher wahrscheinlich auch dasselbe Loos, wie Korah, Datham und Abiram. Das erinnert zugleich an den Wolf in der Fabel, der das Lamm beschuldigt, das Wasser trübe gemacht zu haben. — Oder ist die Reform schon darum im Besitz der Wahrheit, weil sie sich rühmt, der große Haufe zu sein, und sind jene, die „den Messiasglauben zu einem Schiboleth unter den Juden machen," schon darum, weil sie die „kleine Partei" sind, auch nur die zanksüchtigen Vertheidiger der Lüge? Die biblische Wahrheit ist nicht von der Majorität abhängig, wird nicht nach und von der Majorität bestimmt. Noah mit seiner Familie war eine „kleine Partei" gegen die übrige Menschheit; Abraham, sein Weib und Lot bildeten eine „kleine Partei," als sie auf Befehl Gottes aus ihrem Vaterlande zogen; Lot mit den Seinigen machte in Sodom eine „kleine Partei" aus gegen die übrigen Einwohner der Stadt; Elias steht in Israel allein einer großen Menge Baalspfaffen gegenüber. Euer ist viel und ich bin allein, müßte er sagen. Aber auf welcher Seite war die Wahrheit, bei-diesen Minoritäten, bei den „kleinen Parteien" oder den Majoritäten? JesaiaS spricht (Kap. 1) die Tochter ZionS sei wie ein HäuSlein, wie eine Nachthütte, also eine gar schmähliche, verächtliche „kleine Partei," und doch war grade diese der vom