Dibre Emeth · 1863-01-01 · 5-6 (1863) · page 5

69 verstehen, als sei ihm der Psalm nur gewidmet. Dagegen geben die Targnmim das Wort \5“|K durch mö'03 und verstehen also unter demselben den Logos, das Wort, d. i. den Messias, und V. 5 wird: „der Herr zu deiner Rechten" umschrieben durch: „die Schechina zu deiner Rechten." B,abbi Moscheh hadarshan sagt in Bereschit rabbah bei 1. Mos. 18, 1: Rabbi Berechias sagt im Namen des Rabbi Levi: „die Worte: der Herr erschien ihm im Hain Mamre, werden erklärt durch Ps. 18, 38, und giebst mir den Schild deines Heils; in Zukunft wird Jehovah den König Messias setzen zu seiner Rechten; denn eS heißt: der Herr sprach zu meinem Herrn, setze dich zu meiner Rechten, und Abraham wird sitzen zu seiner Linken." SaadiahGaon sagt zu Dan. 7,13: wie eines Menschensohn, das ist der Messias, unsere Gerechtigkeit; und zu den Worten: „er ward gebracht bis zu dem Alten der Tage": wie geschrieben steht, Ps. 110,1: der Herr hat gesagt u. s. w. Der Nidraseh lebillim sagt: „die Lehre von dem Messias wird dargclegt im Gesetz, in den Propheten und in den Hagiographen. Im Gesetz; denn 2. Mos. 4, 22 heißt es: Israel ist mein erstgeborner Sohn; in den Propheten: Jes. 52, 13, Siehe, mein Knecht wird weislich thun u. s. w. 42, 1: Siehe, daS ist mein Knecht, ich erhalte ihn u.s.w. und in den Hagiographen Ps. 110, 1: Der Herr hat gesagt zu meinem Herrn u.s.w. In Bereschith rabbah über I.Mos. 14,18 heißt es über Melchisedek nach Ansührung verschiedener Meinungen: Andere sagen: Melchisedek das ist der, von dem die Schrift sagt Ps. 110, 4: der Herr hat geschworen u. s. w. und wer ist er? Er ist der gerechte König und der Helfer, der König Messias, denn es heißt Sach. 9,9: Siehe dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer" u. s. w. So viel Mühe sich demnach die Juden auch geben, den Messias aus Ps. 110 wegzuleugnen, ist es ihnen nicht gelungen und wird auch nicht gelingen; nur willkürliche und gewaltsame Verdrehung kann in diesem Psalm eine andere Person finden, als den Messias. Keine einzige der Personen, die man namhaft macht, ist ein Priester oder Hoherpriester gewesen und ebensowenig läßt sich die andere Schilderung auf irgend Jemand mit irgend einem Schein