Dibre Emeth · 1862-01-01 · 9-10 (1862) · page 14

ISO bei einem Manne der bezeichnet«» Art zu finden, und gedachte ich dabei einer Tractatschrift: „Sepher cbassidim“ d. h. Buch der Frommen, in welchem die Ansicht veS Rabbiners in sehr annähernder Weise vertreten ist, wenn dort versichert wird, ein Christ dürfe nur die 7 Gebote halten, welche Gott, nachdem er die Strafe der Sündfluth verhängt und beendet hatte, dem Sohne Lamech's und dessen Enkeln festgestellt; überdies aber müsse er noch den Juden Gutes thun, dann werde er auch der Seligkeiten des Himmels theilhaftig «Aden. Bei alle dem mußte ich ernstlich darauf Hinweisen, wie in der zuletzt ausgesprochenen Ansicht des Herrn ... eine Selbsttäuschung sich darthue, als ja kein Mensch im Stande sei, auch nur ein Gebot Gottes in seinem vollsten Umfange zu erfüllen und fiel mir augenblicklich die Stelle 5. Mos. 28, 15 ein, die ich wörtlich nach der Luther'schen Uebersetzung citirte: „wenn du nicht gehorchen wirst rc." Ich fragte weiter, ob der Mensch, dessen beste Handlungen auch von Eitelkeit befleckt sind, jemals in Gottes Nähe weilen dürfte, wenn nicht ein Mittler da wäre, ein wahrhaftiger Hoherpriester, wie uns dieser Hebräer 7, 26: „denn einen solchen Hohenpriester rc." geschildert wird. Solches ward wiederum entschieden zurückgewiesen. Von einem Versöhner wollte Herr... nichts wissen. Und da ich in den Verheißungen des Alten Bundes zu Hause war, so drückte ich über die beharrliche Abweisung eines Erlösers meinen Unwillen aus und meinte, daß ja nur die heilige Schrift über die Feststellung solcher trvstvollen und herzerquickenden Lehre Canon und Richtschnur sein müsse, und führte deßhalb den Rabbiner auf die größeste der Verheißung hin, die Gott selbst geredet, und ohne welche niemals die Propheten, jene großartigen Erscheinungen des Alten Bundes, von dem Messias hätten weissagen können. Ich zeigte, wie jene Zusage Gottes 1. Mos. 3, 15 auf den Vater vieler Völker übergegangen sei: „durch deinen Saamen sollen gesegnet werden alle Völker auf Erden," eine Zusage, welche von Neuem bei der Aufopferung seines Sohnes Isaak gegeben wurde; wie dann der Stamm Juda von dem sterbenden Jakob als derjenige bezeichnet worden sei, aus welchem der Löwe hervorgehen werde; und wie diese Verheißungen in leiser Andeutung