Dibre Emeth · 1862-01-01 · 5-6 (1862) · page 20

SS mm Denn der Apostel Petrus redet offenbar von dem jüngsten Tage und von dem neuen Himmel und der neuen Erde nach der allgemeinen Auferstehung. In der Auferstehung aber werden sie, wie unser Herr Jesus Matth. SS, 30 spricht, weder freien noch sich freien lassen; sondern sie sind gleich wie die Engel Gottes im Himmel. In dem neuen Himmel und auf der neuen Erde, wovon Petrus spricht, kommen also die Dinge nicht mehr vor, die in Jes. 65 noch mit denselben in Verbindung stehen. Jes. 34 gedenkt auch einer Veränderung deS Himmels, da es heißt: der Himmel wird eingewickelt werden wie ein Brief. — Es redet also nicht bloß die Offenbarung Johannis, wie die Gegner der eben besprochenen Wahrheit gewöhnlich sagen, von einem tausendjährigen Reich oder von einem Gnadenjahr oder von einem erfreulichen und herrlichen Zustande des Volkes GotteS, den wir noch vor dem jüngsten Tage zu erwarten haben, sondern die andern Bücher der heil. Schrift legen ebenfalls vielfaches Zeugniß von diesem Gegenstände ab, wenn auch die Bezeichnung von tausend Jahren nicht weiter vorkommt. Wir wissen wohl, daß diese Lehre von Manchen für Träumerei erklärt wird, Andern ist schon das Wort: tausendjähriges Reich, Chiliasmus, Millennium eine Ketzerei, die sie aus Kirche und HauS verbannen möchten; wieder Andere aber, und zu denselben zählen wir uns gern, sehen mit Freuden und mit betendem Herzen diesem Gnadenjahr entgegen. Es gehört zu den großen Verheißungen, die der Herr seiner Kirche gegeben hat, es steht mit der verheißenen Bekehrung und Wiederherstellung Israels in genauem und innigem Zusammenhänge. Als unerfüllte Verheißung ist freilich, wie bemerkt, noch Vieles in Bezug aus dies Gnadenjahr in Dunkel gehüllt, und die Ansichten und Schrifterklärungen über einzelne Punkte gehen daher mehr oder minder auseinander, dies ist aber auch bei andern Lehren und Wahrheiten der Fall. Wir begnügen uns daher für diesmal mit diesen wenigen Bemerkungen über diesen Gegenstand. Aber der Herr hat im alten und neuen Test, den Tag der Rache und das Jahr der Gnade selbst gepredigt und predigen lassen , und wir wüßten in der Thal nicht, was man unter dem Einew und dem Andern verstehen und wohin man Beides verlegen sollte und wollte, wenn nicht der Tag der Rache die Vertil«