Dibre Emeth
- Journal
- Dibre Emeth
- Volume
- 17 (1861)
- Issue
- 5-6 (1861)
- Date
- 1861-01-01
- Page
- – (sequence 22)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 95% known words query
- IRI
…/2554541-2554709-2554713--03504-2559405- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
M Sobald dies geschehen, wurde den Folgen des Mißverständnisses vorgebeugt." Dahin kommt also Prof. H. mit seiner feinen Auffassung, mit seinen geübten geistlichen Sinnen, mit seinem höhern geistlichen Begriff, daß er erklärt und behauptet, Abraham Habe den Befehl Gottes ganz fälsch verstanden. Da aber Prof. H, nicht nur sagt: „ Unser Herr geht mehrfach von der Anschauung aus, daß Israel identisch ist mit der Kirche des neuen Bundes," S. 70; sondern S, 99 sogar behauptet, „der höhere geistliche Begriff Israels," d, h. daß unter Israel die gesammte christliche Kirche verstanden werde, „herrsche im neuen Testament durchgängig": so wollen wir einfach sämmtliche Stellen des neuen Testaments, in denen der Pame Israel vorkommt, angeben und es einem jeden Leser selbst Überlassen, dieselben nachzusehen, und zu lesen, um dann selbst zu urtheilen, ob die so zuversichtlich hingestellte Behauptung Psof. H's. Grund hat oder nicht. Diese Stellen sind folgende: Matth. 9, 6. 20.91; Cap. 8,10; tzgp. 9, 39; Cap. 10, 6. 93; Cap. 15, 24. 31. Cap. 10, 28; Cap. 27, 42 Mark. 12, 29; Cap. 15, 32. Luk. 1, 16,54. 68. SO; Cap. 2. 25. 32. 34; Cap. 4, 25. 27;. Cap. 7, 9; Cap. 22, 30; Cqp. 24, 21. Job, 1, 31. 49; Cap. 3, 10; Cap. 12, 13. Apg. 1, 6; Gap. 2, 22, 36; Cap. 3, 12; Cap. 4, 8. 10. 27; Cap. 5, 21. 31. 35; Cap. 7. 23. 37. 42; Cap. 9, 15; Cap. 10, 36; Cap. 13, 16. 23. 24; Cap. 21, 28; Cap. 28, 20. Röm. 9, 4. 6. 27. 31; Cap. 10, 1. 19. 21; Cap. 11, 2. 7. 25. 26. 1. Cor. 10, 18. Gal. 6, 16. Eph. 2, 12. Phil. 3, 5. Ebr. 8, 8, 10. Pies dürften unsers Wissens alle sein; dann kommt noch in folgenden Stellen das Wort Jsraeliter vor: Joh. 1, 47. Röm. 9, 6; Cap. 11, 1 und 2. Cor. 11, 22. Wenn man alle diese und andere Stellen des neuen Testaments, in denen zwar nicht grade der Name Israel erwähnt wird, sondern der Gegenstand, die Sache berührt ist, einfach und ohne vorgefaßte Meinung ansteht, wenn man nichtmit dem Vorsatz an dieselben herqn-- tsitt, es darf kein anderes Israel mehr geben, als die christliche Kirche: so wird man schwerlich anders können, als sagen und gestehen müssen, die christliche Kirche ist nicht Israel, weder geistliches noch legitimes, ße ist also auch nicht das Israel des neuen Bundes, Pas neue