Dibre Emeth · 1861-01-01 · 5-6 (1861) · page 9

73 Stellen die gottlosen Mitglieder der Gemeinde zur Verspottung ihrer auf die äußere Theilnahme an derselben gegründeten Ansprüche als Heiden oder Unbeschnittene, oder speciell als Cananiter oder mit dem Namen eines andern heidnischen Volkes bezeichnet werden, Jer. 4, 4; 9, 25; Jes. 1, 10; Ez. 16, 3: so kann auf der andern Seite Gott nach seiner unbeschränkten Freiheit dem Abraham an die Stelle seiner ungerathenen leiblichen Söhne Adoptivsöhne ohne Zahl geben, die mit ihm und Isaak und Jakob zu Tische sitzen in dem Reiche Gottes, während die Söhne des Reiches hinausgestoßen werden. Das Wesen der Sohnschaft besteht im Verhältniß zu Persönlichkeiten, wie Abraham, der Freund Gottes, Jes. 41, 8, und Israel, der mit Gott kämpfte mit Gebet und Thränen, Hos. 12, 5, nicht ausschließlich, nicht einmal vorzugsweise in der Theilnahme an einer gewissen Leiblichkeit.... die leibliche Abstammung hat nur da Bedeutung, wo die „„Ehre"" des Stammvaters, die Innigkeit seines Verhältnisses zu Gott, sich in dem Nachkommen abbildet." Prof. H. sagt zwar? „Nichts ist verwirrender, als wenn man sogleich damit fertig ist, Alles auf die Juden zu beziehen, was in der Schrift von Israel gesagt wird." Allein wir müssen es denn doch sehr stark bezweifeln, ob H. mit seinem legitimen Israel der Verwirrung abgeholfen, oder auch derselben nur weniger gemacht hat. — Zunächst, was berechtigt denn zu einer solchen Unterscheidung zwischen „Juden" und „Israel," daß H. sagt, es sei nicht Alles auf'die Juden zu beziehen, was die Schrift von Israel sagt? Der Apostel Petrus wenigstens macht und kennt diesen Unterschied nicht; denn Apg. 2, 14 spricht er: „Ihr Juden, lieben Männer" u. s. w. und V. 22 redet er dieselben Personen an: „Ihr Männer von Israel" u. s. w. Er spricht dann abermals V. 36, indem er noch zu denselben „'Juden" redet: „So wisse nun das ganze Haus Israel gewiß" u. s. w. Während in Cap. 4, 8.10 Petrus spricht: „Ihr Obersten des Volkes, und ihr Aeltesten von JsrNel", ferner V. 27 sagt: Herodes und Pontius PilatuS haben sich versammlet mit den Heiden Und dem Volk Israel über dein heiliges Kind Jesum," wird Cap. 10, 22 non „dem ganzen Volk der Juden" gesprochen, und Petrus selbst nennt sich V. 28 einen jüdischen Mann, z Wenn der Apostel Petrus einen solchen Unterschied