Dibre Emeth · 1861-01-01 · 5-6 (1861) · page 8

72 orthodoxen Theologie gewöhnliche Unterscheidung zwischen dem leiblichen, und geistlichen Israel, dennoch aber findet er in der gesammten christlichen Kirche die legitime Fortsetzung Israels... Er sagt: „„Alle wahren Christen werden Israel zugerechnet, jedoch nicht also, als wenn das alte Israel, das eigentlich so genannte, ein Vorbilv wäre des geistlichen Israels, des uneigentlich so genannten. Auch das alte Israel Gottes konnte, ehe Christus kam, Proselytcn in seinen Schooß aufnehmen, die dann einen Theil des Volkes ausmachten. Nach der Erscheinung Christi aber ist Israel erweitert worden durch die Aufnahme der großen Menge der Heiden, die mit' ihm zusammengewachsen sind. Diese Gemeinschaft der Kirche, deren Grundlage der gläubige Theil der Israeliten war, wird dereinst auch die Ueberreste des entarteten Theiles in seinen Schooß aufnehmen."" „Es giebt nach der constanten Lehre des alten und neuen Testaments von Abraham an bis ans Ende der Tage nur Eine Gemeinde Gottes, Ein Israel, nur Ein Haus unter zwei Haushaltungen. Kinder Abrahams, von der Voraussetzung geht Johannes der Täufer aus, müssen nothwendig auch die Glieder des neuen Bundes sein; sonst würde Gottes Bund und Verheißung zu nichts werden, aber Gott kann dem Abraham auch aus Steinen Kinder erwecken. So wie die fleischliche Abstammung von Abraham nicht vor der Gefahr sichert, aus seiner Nachkommenschaft ausgeschlossen zu werden, wie Israel davon das erste Beispiel gab und wie es schon in den Büchern Mose's bei jedem schweren Vergehen heißtr „„Diese Seele ist ausgerottet aus ihrem Volke,"" worauf Petrus in Apg. 3, 23 die Juden warnend aufmerksam macht, und: „„Du sollst den Bösen austilgen aus Israel;"" wie in Ps. 73; 1: „„Nur gut ist Gott Israel, denen, die reinen Herzens,"" durch den Beisatz Israel auf die Auswahl beschränkt wird, auf die wahren Israeliten, in denen kein Falsch ist, mit Ausschluß des „„falschen Samens,"" Jes. 57, 4; wie Ps.24,6: „„die dein Antlitz suchen sind Jakob"" gesagt wird, nur die, welche mit Eifer in der Heiligung ringen nach dem Wohlgefallen Gottes, seien wahre Nachkommen Jakobs und bilden das Bundesvolk, das unter der Herrschaft der Gnade steht; wie in einer ganzen Reihe von