Dibre Emeth · 1861-01-01 · 3-4 (1861) · page 29

61 Gelegenheit den einen Punkt erklärt. Ich sagte, Jesus von Nazareth sei der Messtas, welcher vor der Zerstörung des zweiten Tempels kam, den aber die Mehrheit der Juden verwarf, in welchem aber auch Viele ihren Erlöser für Zeit und Ewigkeit erkannten und fanden. Dieser Messias ist in Uebereinstimmung mit den Rathschlüssen eines barmherzigen Gottes getödtet worden, damit er jeden reuigen Sünder durch sein Blut mit Gott versöhnen möge. Um die Kraft seiner Versöhnung darzuthun, ist er von dem Tode wieder auferstanden. Er ist gen Himmel gefahren, wo er uns nun bis zu seinem zweiten Kommen vertritt, von wo er nicht als ein Lösegeld oder Opfer, sondern als König und Richter erscheinen wird. Seine Jünger schrieben ein Jeder zu seiner Zeit und in seinem Style unter der Leitung des heiligen Geistes alle Thaten nieder, von denen sie Augenzeuge gewesen waren, und alle Lehren, welche sie zu unserer Belehrung und unserer Gerechtigkeit aus dem Munde ihres Meisters empfangen hatten. Er. Was halten die gelehrten Rabbiner und großen Chachams (Weisen) von Jesu? Ich. Ich kann Ihnen nicht sagen, was sie von ihm denken, aber ich kenne viele Rabbis, welche treue Nachfolger des Erlösers und eifrige Verbreiter seines Reiches find. Er. Glauben alle französischen Juden, daß der Messias gekommen ist? Ich. Ich wünschte, sie glaubten es, dann würde ich heute nicht hier sein. Aber gesetzt, sie und alle Rabbiner glaubten es, so würde ihr Glaube Sie nicht selig machen, gerade wie ihr Unglaube Sie nicht verdammen kann. Er. Ich bin ungelehrt und wünschte daher das Urtheil der Gelehrten zu wissen. Ich. Ich kann Ihnen viele wegen ihrer Gelehrsamkeit berühmte Rabbiner nennen, welche offenbare Feinde Christi find und andere, die seine treuen und eifrigen Jünger sind. Wenn Sie Rath wünschen, so gehen Sie zu dem Gesetze des Herrn, welches vollkommen ist und die Seele erquickt. Das Zeugniß ist rein und macht die Albernen weise. Seine Zeugnisse sollten Ihr Führer, Ihre Leuchte,