Dibre Emeth · 1861-01-01 · 3-4 (1861) · page 9

raeliten in der That und Wahrheit oder bloS dem Namen nach sein. Man kann aber auch nicht sagen, daß seit der Wegführung Israels, d. h. der zehn Stämme, in die assyrische Gefangenschaft kein leibliches, natürliches Volk Israel mehr vorhanden sei. Denn wenn auch das andere Reich einen andern Namen, nämlich Juda, führte, und diesen Namen auch fort und fort behielt, bis zur babylonischen Gefangenschaft, in und nach derselben, und dieser Theil es ist, der sich bis heute unter dem Namen Juden erhalten hat; wenn auch die Stämme des eigentlichen Reiches Israel nicht aus ihrer Gefangenschaft zurückgekehrt sind, wiewohl einzelne Personen derselben hin und wieder genannt werden; ja wenn auch trotz aller Reisen und Nachforschungen in allen Theilen der Welt man nur unsichere und unzuverläßige Vermuthungen hat über diese zehn Stämme: so kann darum das Vorhandensein des leiblichen Israels, der Nachkommen Jakobs nicht in Abrede gestellt werden. Denn einmal kann doch nicht geleugnet werden, daß die als Reich Juda bestandenen Einwohner Palästinas eben so gut Nachkommen Jakobs waren und sind, wie die des andern Reiches. Sie werden daher auch „die Kinder Israel genannt, die in den Städten Juda wohneten;" 1. Kön. IS, 17; und Hesekiel 37, 18 spricht der Herr zum Propheten: „Du Menschenkind, nimm dir ein Holz und schreibe darauf: des Juda und der Kinder Israel, sammt ihren Zugethanen. Und nimm noch ein Holz, und schreibe darauf: des Josephs, nämlich das Holz Ephraims und des ganzen Israel, sammt ihren Zugethanen." Dann aber wollen und dürfen wir nicht meinen, daß, wenn wir auch die in die assyrische Gefangenschaft weggeführten Stämme aufgeben oder längst aufgegeben und vergessen hätten, sie darum nun auch nicht mehr vorhanden sind. Jakob hatte seinen Sohn Joseph längst für verloren und gestorben oder getödtet gehalten und doch lebte er noch und er sah ihn noch in größerer Herrlichkeit, als er vorher gehabt hatte. Daß jene Stämme von Gott nicht aufgegeben, vergessen, vertilgt oder verstoßen sind, hat er klar und deutlich bezeugt durch die Zeugnisse der späteren Propheten. Es ist ausfallend, wie z. B. der Prophet Jeremias in dem 30. und 31. Cap. feiner Weissagungen der ehemaligen beiden Reiche, deS Reiches