Dibre Emeth · 1861-01-01 · 3-4 (1861) · page 7

39 1. Aön. I I, 48. Bei der Thronbesteigung seines Sohnes Rehabeam heißt es wiederum, daß das ganze Israel gen Sichem gekommen war, ihn —Rehabeam — zum Könige zu machen. 1. Kön. 18, 1. In Folge der harten Antwort, die Rehabeam dem Volk gab, sprach dasselbe zum Könige:. „Was haben wir denn Theils an David, oder Erbe am Sohne Jsai? Israel, hebe dich zu deinen Hütten. So stehe nun du zu deinem Hause, David. Also ging Israel in seine Hütten, daß Rehabeam regierete nur über die Kinder Israel, die in den Städten Juda wohnten. Und folgte Niemand dem Hause Davids ohne der Stamm Juda allein," und wie eS V. 81 noch heißt, der Stamm Benjamin. Rehabeam hieß nun nicht König Israels, sondern das Wort des Herrn lautete V. 83: > „Sage Rehabeam, dem Sohne Salomons, dem König Juda undzum \ ganzen Hause Juda und Benjamin und dem andern Volk u. f.w.! Der abgefallene Theil dagegen, das sogenannte Zehnftämmereich, behielt den bisherigen Namen Israel, wie die folgende Geschichte i durchgängig von den Königen in oder über Israel und von den Königen in oder über Juda redet, obwohl Juda ebensowohl Israel war, als der abgefallene Theil. Ein religiöses Moment kam auch bei dieser Benennung durchaus wieder nicht in Betracht. Die Benennung Reich Juda oder König über Juda ergab stch einfach aus dem Umstande, daß der König Rehabeam vom Stamme Juda war und dieser Stamm daher stch zu dem Sohne Salomos, dem Hause Davids, hielt. Eben so war auch die Bezeichnung Reich und König Israels ganz einfach und natürlich, weil die vom Hause Davids abgefallenen Israeliten bei Weitem den größten Theil ausmachten, zehn Stämme gegen zwei. Ja, wir müssen sagen, wäre der Name Israel die Bezeichnung der rechten und wahren Religion, oder sollten gar mit diesem Namen die Gotteskämpfer, die rechten Israeliten bezeichnet werden, so hätte doch wenigstens viel eher das Reich Juda den Namen Israel führen müssen, als das abtrünnige Volk. DaS letztere richtete ja zugleich mit feinem Abfall vom Hause Davids den Götzendienst in aller Form auf, wie ihn Israel am Sinai begonnen hatte. Denn der König Israels, Jerobeam, machte zwei goldene Kälber und sprach zu seinem Volk? „ES ist euch zu viel, hinauf gen