Dibre Emeth · 1861-01-01 · 3-4 (1861) · page 6

in diesen Nachweisen? Jene werden weggeschickt, diese werden sogar gewürdigt, als Stammvater der Geschlechter Israels in der heiligen Schrift zu stehen. Wie kommt es ferner, daß wir unsers Wissens nie wieder von einer solchen Wegsendung lesen, als bet der Rückkehr Israels aus Babylon, da ESra eine ähnliche Absonderung vornahm und alle die fremden Weiber ausgestoßen wurden, mit denen sich Priester, Leviten und andere Israeliten in der babyl. Gefangenschaft verbunden hatten? Esra 10. Prof. H. scheint jene Ausstoßungen eben so zu deuten und zu verstehen, wie die in Moses öfters vorkommenden Worte: „Diese Seele ist ausgerottet auö ihrem Volke"; denn er sagt S. 65 : „So wie die fleischliche Abstammung von Abraham nicht vor der Gefahr sichert, aus seiner Nachkommenschaft ausgeschlossen zu werden, wie Jsmael davon daö erste Beispiel gab, und wie es schon in den Büchern Mose'S bei jedem schweren Vergehen heißt: „Diese Seele ist auögerottet aus ihrem Volke" u.s. w. Allein es ist zwischen diesem „ Ausschlüßen" und diesem Ausgerottetwerden ein großer und wesentlicher Unterschied. Das Wegschicken oder Ausschließen kam bei solchen in Anwendung, die in Folge ihrer Abstammung gar nicht zu Israel gehörten, wie eben die erwähnten Beispiele zeigen. Die „Ausrottung" dagegen erfolgte bei gebornen Israeliten, wie wir z. B. an jenen drei Tausend sehen, die in Folge der Sünve mit dem goldenen Kalbe getödtet wurden 2. Mos. 32, oder bei der Rotte Korah u. s. w. Der RaMe Israel ist demnach nicht sowohl ein religiöser, als vielmehr ein nationaler; er bezeichnet nicht sowohl die Religion als vielmehr das Volk nach seiner Abstammung. Man spricht daher auch bis auf den heutigen Tag wohl von dem Volke Israel, aber nicht von der israelitischen, sondern viel eher von der jüdischen Religion. Dieser Umstand ist auch für unfern Zweck und Gegenstand von Wichtigkeit, und unsre Behauptung wird hinreichend und überzeugend durch die Geschichte bestätigt. Israel ist der gewöhnliche Name und die stehende Bezeichnung für die Nachkommen Jakobs durch die ganze Zeit Josua's, der Richter und der ersten Könige. Bei Salomoö Tode wird gesagt, daß er König gewesen sei zu Jerusalem über ganz Israel