Dibre Emeth · 1861-01-01 · 3-4 (1861) · page 5

37 spricht r Um diese Zeit will ich kommen, und Sarah soll einen Sohn : haben. Nicht allein aber ist es mit dem also, sondern auch, da [ Rebecca von dem einigen Isaak, unserm Vater, schwanger ward; ehe die Kinder geboren waren, und weder Gutes noch Böses gethan hatten, auf daß der Vorsatz Gottes bestände nach der Wahl, ward zu ihr gesagt, nicht aus Verdienst der Werke, sondern aus Gnaden des BeruferS, also: der Größere soll dienstbar werden dem Kleinern." — Das Volk Israel beginnt in den Kindern Jakobs, aber weder in den Kindern Isaaks noch Abrahams, und darum werden die Söhne! der Kethura weggeschickt, ohne Rücksicht aus ihre Gesinnung, während andererseits die Kinder, die Jakob von den Mägden Bilha und Silpa 1. Mos. 30, 4—-13 geboren wurden, in den Stammbaum ausgenommen wurden, wie dieKinder von derLea undRahel. Ja, wir müssen sogar sagen, daß das, was Prof. Hengstenberg von der Wegsendung Jsmaels und der Kinder der Kethura sagt, vielmehr das Gegentheil von dem beweist, was er beweisen will. Diese Wegschickung beweist ja grade, daß sehr viel auf die leibliche Abstammung ankam; denn die Linie derselben war ja eben bestimmt, sie sollte in Isaak, und nur in Isaak, nicht aber in JSmael, auch nicht in den Söhnen der Kethura, noch auch in Gemeinschaft mit ihnen erfolgen; es sollte nicht etwa schon in allen Kindern Abrahams das Volk des Bundes und der Wahl, sondern erst in den Söhnen Jakobs beginnen. Warum erwähnt denn Prof. H. nicht auch der merkwürdigen Bestimmung bei der Geburt der Zwillingsbrüder Esau und Jakobs? Gab sich etwa in dem Umstande, daß Jakob schon im Mutterleibe ein Untertreter seines Bruders genannt wurde, „die Ehre des Stammvaters, die Innigkeit seines Verhältnisses zu Gott" kund? Wir sagen I keinesweges, daß die Geburt, oder „eine gewisse Leiblichkeit" schon allein einen wahren Israeliten mache, das sei ferne. Aber wenn die leibliche Abstammung so wenig Bestimmendes haben soll in Absicht auf das, was Volk Israel im Allgemeinen, im Ganzen und Großen ist, so wiederholen wir, wie kommt es denn, daß während Abraham den JSmael und dieKinder der Kethura wegschickte, die Kinder von Jakobs Mägden nicht auch weggeschickt wurden? Welche - schlechte Gesinnung kann Prof. H. in jenen und welche gottergebene