Dibre Emeth · 1861-01-01 · 1-2 (1861) · page 21

LI wiß nicht erschaffen haben würde. Daher lesen wir im Neuen Testament, daß Gott die Gläubigen in Christo zur Seligkeit erwählet hat vor Grundlegung der We,lt (Ephes. 1, 4.), und daß Chrii stus ein Lamm genannt wird, das geschlachtet ist vor Anfang der | Welt (Off Joh. 13, 8).' Gott bestimmte Seinen Sohn zur Erlö- I süng der Menschen und nannte Seinen Namen Jesus, d. h. Helfer! und Seligmacher, weil kein Anderer das Erlösungswerk ausführen [ konnte. Ferner finden wir bei der Beschreibung der Person des MesstaS eine Ankündigung von der Kraft Seiner Lehre, daß das Wort Seines Mundes gleich einem scharfen Schwerdt in die Herzen der Menschen dringen und nicht nur die Jrrthümer und Laster der Men- > scheu strafen, sondern auch die Macht der Hölle und die unreinen! Geister überwinden werde: Der Herr hat meinen Mund gemacht, wie ein scharfes Schwerdt, mit dem Schatten Seiner Hand hat Er mich bedecket. Er hat mich zum reinen Pfeil gemacht, und mich in! Seinen Köcher gesteckt. Zugleich ist hier gesagt, daß Gott den MesstaS und Seine Lehre kräftig schützen, und daß Nichts den Lauf derselben hindern werde; ja, daß Sein Wort gleich einem Schwerdte und reinem, oder polirtem Pfeil in die Herzen der Menschen dringen würde.! Und so finden wir auch, daß Er im ganzen jüdischen Lande öffent- (i lich gelehret hat und in einem Zeitraum von mehr als 3 Jahren Niemand die Hand an ihn legen durfte, Ihn zu tödten, weil Seine Stunde noch nicht gekommen war. Dann zeigt uns der Messias die Absicht Seiner Berufung, indem es heißt: Der Herr spricht zu mir, du bist mein Knecht, Israel, durch welchen ich will gepriesen werden. In den beiden vorhergehenden Versen ist die Rede von dem Messtas, daher redet denn Gott hier auch zu demselben und legt ihm den Namen Israel bei, wie er anderswo auch oft David genannt wird. Es ist nämlich die Art der Heiligen Schrift, daß sie von dem Haupte, dem Messias, wie von der ganzen Kirche oder Gemeine als Seinen Gliedern : redet. Auch zeigt uns der Erfolg anf'ö Deutllä fte, daß hier von f Christo, dem Messias, die Rede ist, denn durch Ihn ist Gott ungemein gepriesen oder verherrlicht worden, mehr als durch irgend eine