Dibre Emeth · 1859-01-01 · 8-9 (1859) · page 17

ISS tigung aller Menschen vor Gott so sehr hinwies, daß ein Weiser behauptete, der Vers 1 Mos. 5, 1. -„„Dies ist das Buch der Geschlechtsfolge Adams"" der wichtigste der Schrift sei; wenn der Allgemeinsatz aufgestellt wurde: „„Die Gerechten aller Völker find der ewigen Seligkeit theilhaftig,"" so wurde dies noch specieller gefaßt, indem dem Nichtisraeliten nur die sogenannten Noachitischen Gesetze, wie sie aus 1 Mos. 9, 4 — 6 von den Talmudisten abgeleitet wur den, zur Pflicht gemacht wurden. . „Welche speciellen und lokalen Ausschreitungen daher auch im Laufe unserer langen Geschichte hier und da einmal geschahen, so wurde doch betreffs des Seelenheils und der Seligkeit niemals ein Unterschied zwischen Juden und Nichtjuden, zwischen ^„Gläubigen"" und „„Ungläubigen,"" zwischen „„Rechtgläubigen"" und „„Ketzern"" gemacht. Daß unter allen Individuen eine Verschiedenheit des sittlichen Charakters und Handelns stattfindet, daß ein Jeder mehr oder weniger gottesfürchtig und tugendhaft oder gottlos und sündig sei, daß also hiernach die göttliche Vergeltung und das göttliche Gericht für Jeden verschiedentlich ausfalle,> und daß daher ein Jeder im Jenseits einen weiteren Weg zur Läuterung habe, geht von selbst hervor. „Diese so gestaltete und alle Phasen und Lehrgebäude des Judenthums durchdringende grundsätzliche Anschauung war das Fundament, auf welchem das Judenthum die Religion der Toleranz geworden, als welche sie auch von großen nichtjüdischen Autoritäten anerkannt worden, wie z. B. von Lessing." Dies der Lehrsatz vr. Ph's. Es kann uns nicht einsallen zu leugnen , daß alle Seelen der Menschen, sie seien Heiden oder Juden, Gottes seien; denn die ganze Erde ist des Herrn und Alles was sich auf derselben findet. Aber die angeführte Stelle dazu benutzen, wozu Or. Ph. sie benutzt, wird kein Mensch thun, der „Wahrheit auf seinen Lippen" hat. Wenn „die übrigen Menschen niemals darum, weil sie nicht zu Israel gehören, von der Gnade Gottes für ausgeschlossen erklärt wurden," wenn „nirgends gelehrt wird, daß die übrigen Menschen um ihres Nichtglaubens an den einzigen Gott verdammt werden," wenn „das Judenthum diese Lehre treu fest- 9