Dibre Emeth · 1859-01-01 · 4-5 (1859) · page 13

61 stament von Anfang bis Ende reines, untrügliches Wort Gottes, so müßte es ihm doch auch Wahrheit sein; von Gott kann und wird doch keine Unwahrheit, keine Lüge kommen? Würde aber dann dies Gotteswort noch einer Prüfung und Sichtung bedürfen? Die Männer Gottes hielten das Gesetz und das ganze Wort Gottes für Wahrheit. Der König David sagt Ps. 19, 10: Die Rechte des Herrn sind wahrhaftig. Ps. 33, 4 heißt es: Des Herrn Wort ist wahrhaftig; und Ps. 119, 86.151.160: Herr, deine Gebote sind eitel Wahrheit, dein Wort ist nichts denn Wahrheit. Wie aber Herr Dr. Ph. bei solcher Ansicht von der Bibel noch sagen und schreiben kann, daß seine Lehre die Lehre der israelitischen Religion sei, das mag ein Anderer fassen. Denn in der israelitischen Religion galt bis auf die Reformjuden und gilt noch bei den meisten Juden das Glaubensbekenntniß, dessen sechster Artikel lautet: „Ich glaube aufrichtig und mit wahrer Ueberzeugung, daß alle Worte der Propheten wahr sind." Ist dies das unzweideutige Bekenntniß Di’. Ph's? und wenn nicht, ist seine in diesem „Wahrspruche" ausgesprochene und entwickelte Religion die israelitische? Was wird nun wohl nach Dr. Ph's Theorie Wahrheit sein? Er schließt seine erste Abtheilung des Wahrspruches: Wahrheit, damit, daß er sagt: „was vom Sinai her die Jahrtausende deiner Religion Geschlecht auf. Geschlecht überlieferten, wirst du bei dieser empfohlenen Prüfung „als wahr erkennen und empfinden, denn die Wahrheit ist es." Trotz der bereits erwähnten Entrüstung Herrn Dr. Ph's über „zweideutiges" Wesen, da er ausruft: „Nur keine Zweideutigkeit," müssen wir doch sagen, daß wir hier wieder nichts Anderes als eine solche finden und das Licht der einfachen Wahrheit ganz und gar vermissen. Was denkt sich denn der Verfasser unter dem, „was vom Sinai her die Jahrtausende deiner Religion Geschlecht auf Geschlecht überlieferten? Meint er darunter das, was die Bibel enthält von Anfang bis Ende? oder meint er darunter auch das mündliche Gesetz in seiner ganzen Ausdehnung und in seinem ganzen Umfange? Nach der rabbinischen Lehre ist doch Beives, das mündliche und das schriftliche Gesetz vom Sinai her überliefert worden, und von dem Allen, von dieser ganzen Ueberlieferung sagt