Dibre Emeth · 1859-01-01 · 4-5 (1859) · page 7

55 halten werden müssen, um sie als wahr oder unwahr zu erproben; sondern der Prüfstein ist vielmehr im Menschen, und derselbe muß nothwendig auch an das gelegt werden, was das Wort Gottes sagt. Daß dem so sei, daß der Mensch in sich selbst den Prüfstein habe, das, behauptet der Verfasser, sei „die israelitische Wahrheit." Denn nachdem er, wie oben angeführt, dargethan hat, was nach seiner Ansicht „allein Wahrheit für den Menschen ist," fährt er also fort: „Und sehet, dies grade ist die israelitische Wahrheit, dies die Wahrheit, welche die Religion Israels lehrt, von ihrem Bekenner erkannt fordert, welche sie der Menschheit übergiebt, welche sie Allen gegenüber vertheidigt, die etwas Anderes als Wahrheit ausgeben. „„So erkenne"" ny-m mit deinem Verstände, ruft sie uns zu, 133*? *?s N3B.N1 und „„fühle es durch mit deinem Herzen"" bsw 1'3S*71'.n ws üw d'ö»1? SJ und „„frage die vergangenen Tage, die vor dir waren"" (5 Mos. 4, 39. 32.) Diese drei Stimmen laß sprechen, laut ertönen in deinem Innern, und worin sie zusammentreffen, daS ist die Wahrheit Gottes, wie weit der Mensch sie zu fassen vermag, und die er dir eröffnet und übergeben in Seiner Gnade. Alles Andere aber ist nicht die Wahrheit. So dir dein zersetzender, grübelnder Verstand mit seinen Sophismen deine Ueberzeugung entwurzeln will; oder so dir dein irregeleitetes zerwühltes Herz mit seiner Leidenschaft deine Einsicht verblenden will, oder so dir deine verführte, durch mystische Bilder vergiftete.Phantasie deine klare Anschauung verschleiern will; oder so dir irgend ein überlieferter Glaube Verstand und Herz verdächtigen, ausschließen, erdrücken will — keinem von ihnen übergieb die Herrschaft des Geistes, sie sind unwahr; die Lehre deines Gottes tritt dir entgegen und sagt dir: siehe, laß das Licht deines Verstandes und das Feuer deines Herzens auf dies fallen, was vom Sinai her die Jahrtausende deiner Religion, Geschlecht auf Geschlecht überlieferten, und du wirst es als wahr erkennen und empfinden, xin nös '3 „„denn die Wahrheit ist es!"" Zunächst behauptet also der Verfasser, daß Moses selbst ausdrücklich auf diesen Prüfstein in den drei Factoren, in der Vernunft, dem Herzen und der Geschichte hingewiesen und zum Gebrauch des-