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Dibre Emeth · 1858-01-01 · 7-8 (1858) · page 19

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Dibre Emeth
Volume
14 (1858)
Issue
7-8 (1858)
Date
1858-01-01
Page
– (sequence 19)
Language
German
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113 gleichen, bestimmen und entscheiden. — Das ist die Religion der Protestanten — nein, nicht der Protestanten, sondern der Christen. Jeder Christ ist von Anfang an ein Protestant gewesen; jeder Christ hat protestirt gegen jede oberste Autorität außer Gott, und gegen jeden Versuch, das Wort Gottes zu verstümmeln, um die eigne Autorität und Macht einzusetzen. Ich hoffe, daß das jüdische Signal und der jüdische Leuchtthurm den rechten Einfluß auf England haben mögen; daß sein Signal uns warne vor den Felsen, an welchen Israel zerschellt ist, und sein Leuchtthurm uns leiten möge auf dem Pfade der festen, biblischen Wahrheit... Die Judensache ist vorzugsweise ein Werk des Glaubens und der Geduld. Manche schließen sich an die Bibelgesellschaft und an andere Gesellschaften an, aber nicht an die Juden-Gesellschaft. Warum das? Weil die letztere durchaus eine Schrift-Frage ist. Wer der Bibel nicht ergeben ist, wird sich nicht viel um die Juden kümmern. Aber je mehr Jemand die Bibel liest und liebt, desto mehr wird er auch die Juden lieben, für sie beten und hoffen. Mag man uns abenteuerlich, fantastisch oder schwärmerisch schelten, das kann unfern Glauben nicht erschüttern. In den Augen der Welt sind wir abenteuerlich. Wer im Glauben und nicht im Schauen wandelt, ist immer abenteuerlich in den Augen dessen, der im Schauen und nicht im Glauben wandelt. Wird nicht Abraham in den Augen seiner Zeitgenossen ein höchst abenteuerlicher Mann gewesen sein, daß er sein Vaterland, seines Vaters Haus verließ in dem schwärmerischen Wahn, ein Land auszusuchen, von dem er nicht einmal wußte, daß es vorhanden war, bis es ihm geoffenbart war? Gott sei Dank, er ging aus, ohne zu wissen, wohin er gehe; aber er ging im Glauben an den, der ihn gehen hieß. Und war er nicht'in den Augen der sinnlichen Welt noch viel abenteuerlicher, als er mit zweifellosem Glauben der Zeit harrete, da Gott das verheißene Land seinen Nachkommen geben wollte, nicht wie es Israel zuerst gegeben wurde, sondern wie es ihm zuletzt soll gegeben werden?... War er nicht abenteuerlich, da er nicht wankte bei der Verheißung, sondern auf den verheißenen Saamen hoffte, in welchem die Geschlechter der Erde gesegnet werden sollten?... Ich könnte auf diese Weise sort- 8*

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