Dibre Emeth · 1858-01-01 · 4-6 (1858) · page 14

6g gepriesenen Einigkeit des Judenthums nicht so steht, Die man uns, in so viele Kirchen und Confessionen zersplitterten und zerspaltenen Christen, bisher immer auf so höhnende und triumphirende Weise hat etnxeden wollen, hat der Vers, selbst klar und deutlich an den Tag gelegt. Wäre das Judenthum Ein Ganzes, Einiges und Einziges, wozu bedürfte eS denn einer so ängstlich und sorgfältig abweisenden, und zugleich so anmaßenden und gegen Andere so wegwerfenden und verächtlichen Erklärung, wie die S. 12, wo eS heißt: „WasDer und Jener noch als für sich verbindlich erachtet, das macht nicht das Wesen des Judenthums aus." Dr. G. sagt allerdings, dies oder das „macht nicht das Wesen des Judenthums aus," aber was sagt „Der und Jener?" Ohne Zweifel muß und wird so mancher „Der und Jener" unter „dem Wesen des Judenthums" etwas ganz Anderes verstehen als der Vers., und diese „Der und Jener," die darüber urtheilen, können doch auch nicht Kinder und einfältige Leute sein; sie sind nicht unter dem gemeinen Mann, nicht unter der niedrigen Klaffe zu suchen, nicht unter den sogenannten Am Haarez; sondern es müssen doch schon solche Leute sein, die auf „dem gegenwärtigen Standpunkt" der menschlichen Gesellschaft ein Wort mttsprechen können und dürfen, es müssen doch Männer sein, die eine solche Stelle einnehmen, daß sie auch mit Ehrenmännern sprechen können. Denn wäre das nicht, wozu brauchte denn vr. G. seinen „ Ehrenmann" vor dem Gerede dieser „Der und Jener" zu warnen und ihm erst zu sagen, was verbindlich und nicht verbindlich, Wesen upd nicht Wesen ist? Diese „Der und Jener" dürsten nun aber eine sehr bedeutende,Zahl sein, und wenn wir auch weit entfernt sind die WahrhM des Judenthums oder überhaupt der ReliKon von der Majorität abhängig machen zu wollen, so scheint es doch dem Vers, sehr darauf anzukommen mit der Majorität zu imponiren oder wenigstens imponiren zu wollen, wie schon das verächtliche „Der und Jener" im Gegensätze zu dem: „alle seine Bekenner" in demselben Satze anzeigt. Der Vers, sagt nämlich: „Was Der und Jener noch als für sich verbindlich erachtet, das macht nicht das Wesen des Judenthums aus; das geistige Band, welches gegenwärtig alle seine Bekenner umschlingt, der Gedanke, der im deutschen Judenthume immer