Dibre Emeth · 1858-01-01 · 4-6 (1858) · page 13

61 Gottes, den H ofm. gefunden hat, und dann zeugt gerade diese Stelle so klär und entschieden für die ewige Gottheit deS Herrschers in Israel, der in Bethlehem geboren werden sollte und geboren worden ist, daß selbst die frühern Juden die Gottheit des Messias in derselben fanden und anerkannten. Wenn Hofm. S. 6 sagt, daß im N. T. jeder „Mensch Fug und Recht hat, sich Söhn Gottes zu nennen, wie es Jesus Christus gethan hat," so ist das eine Schmähung der Ehre Jesu Christi und darum die ganze „offene Antwort" eine Schmähschrift aus den, den er seinen Herrn und Meister nennt. Wie es mit der Bibelkenntniß dieses Vers, beschaffen ist, geht schon daraus hervor, daß in seinen Citaten gar nicht das enthalten ist, wofür er sie anführt, wie außer dem erwähnten auch noch in dem, wenn er sagt, Moses habe verheißen: Propheten wie mich, wird Gott erwecken aus euren Brüdern, sie höret. Aber in der Stelle, die er im Sinne hat, steht weder in der Deutschen noch in „der Ursprache" -die vielfache Zahl, sondern es heißt in der Deutschen: einen Propheten, wie mich, den sollt ihr hören, und das ist genau nach dem Hebräischen. Trotz der Beschuldigung, die H. gegen G. ausspricht, daß derselbe das rechte, wahre, biblische Christenthum nicht kenne und trotz seiner Berufung und Verweisung auf die von ihm verfaßten Hefte über biblisches Christenthum, hat doch Dr. G. eine viel richtigere und bessere Kenntnis des biblischen Christenthums, als der Vers., dessen Chriftenthum, nach dieser „Antwort" zu urtheileu, in seinen Heften entweder ein antibiblisches Christenthum, oder ein biblisches Antichriftentyum genannt werden kann, nimmermehr aber ein biblisches Christenthum. Das Zudenthurn des Verfassers des „aufgefundenen Briefwechsels." Der sogenannte „aufgefundene Briefwechsel" handelt vom „Austritt aus dem Judenthum." Dabei ist natürlich die erste Frage, mit was für einem Judenthum wir es hier zu thun haben; denn bekanntlich ist das Judenthum der polnischen Juden ein anderes, als das der deutschen, das Judenthum beider Klassen wieder sehr verschieden von dem biblischen, und selbst das Judenthum der deutschen Juden ist nicht ein und dasselbe. Daß es daher mit der sonst so hoch