Dibre Emeth · 1857-01-01 · 10-11 (1857) · page 18

163 Alterthum die Opfer, die ja auch nur mit dem Accommodationssatze: wenn^Jemand von euch ein Opfer zu bringen Lust hat, so u. s. w. eingeführt wurden." Da wird also der ganze Opfercultus, der bekanntlich in den Büchern Moses die Hauptsache ist und das eigentliche Wesen des Gottesdienstes ausmacht, zu einem bloßen „Accommodationssatze" gemacht. Und der Schreiber jenes Artikels hat die Keckheit seine Behauptung von der Nothwendigkeit des Gottesdienstes nicht nur mit dem Bewußtsein aller Religionen zu begründen, sondern auch mit der unverschämten Lüge, „die Opfer wären nur mit dem Accommodationssatz eingeführt worden, wenn Jemand Lust hat ein Opfer zu bringen!" Sind die Opfer mit einem solchen Zusatz eingeführt worden, warum bringt denn der Accommodationsfreund keinen Beweis für seine Behauptung? Der Herausgeber der Judenzeitung erklärt sich wenigstens stillschweigend mit diesem Satz einverstanden, denn er hat ihn ohne alle Bemerkung drucken lassen. Wenn man so mit dem Gesetz Gottes umgeht, da ist noch keine Umkehr zu Gott geschehen, da geht man nur auf seinen Irrwegen immer weiter in der Gottentfernung; da kann man von allen sogenannten reformatorischen Bemühungen, von allen Verbesserungen des Gottesdienstes keine Hilfe für Israel erwarten. Die Stimmen, die bisher in der Allg. Zeit, des Judenth. gesungen haben, sind kein lieblicher Frühlingsgesang. Flickt und bessert äußerlich, so viel ihr wollt, reißet nieder von Talmud und Bibel, von alten Gebräuchen und Ceremonien so viel ihr wollt; bauet auf mit eurer Aufklärung und Vernunft, so viel ihr wollt, führet neue Gebete ein, setzet Orgeln in eure Synagogen, beschließet in euren Conferenzen, wie eS in Nr. 25 S. 333 heißt: „es ist erlaubt, die Orgel in die Tempel einzuführen und sie an dem Sabbath und Festtagen durch einen Nichtisraeliten*) spielen zu lassen; druckt aufs Neue die alten *) I« Polen stehen die Juden bekanntlich gr^entheils noch auf einer so niedrigen Stufe-der Bildung, daß ste meinen, da das Gesetz Gottes sagt: Du sollst kein Feuer anzünden am Sabbath, ste selbst dürften zwar kein Licht anzünden, putzen oder auslvschen, indeß könnten ste diese und andre Dinge der Art durch Christen thun lassen, wenn sie dieselben nur nicht erst am Sabbath dazu dingen, sondern an einem vorhergehenden Tage. Wir hätten gemeint, die aufgeklärten Juden Deutschlands