Dibre Emeth · 1857-01-01 · 10-11 (1857) · page 11

155 Wenn er sagte, Israel oder die Menschheit soll nicht altern, so ist das Bürgschaft; aber wie in dem Befehl: feiert Peßach, eine solche Bürgschaft liegen soll, können wir nicht erkennen. Wenn der Herr mit uns Menschenkindern überhaupt oder mit Israel insbesondere redet, betrachtet er sie immer als vernünftige Wesen, die er nicht durch seine bloße allmächtige Kraft zwinget. Sein ganzes Gesetz an Israel ist ja doch nichts anders als Befehl. Wäre nun dieser Befehl Gottes an Israel schon Bürgschaft für den Segen, warum heißt es denn in dem Gesetz: ich lege euch vor Leben und Tod, Segen und Fluch u. s. w. Der Segen, das Gute, das Leben hängt ja nicht von dem Befehl ab, sondern davon, ob Israel dem Befehl gehorsam ist. O daß du auf meine Gebote merktest, so würde dein Friede sein, wie ein Wafferftrom und deine Gerechtigkeit, wie Meereswellen Jes. 48, 18. Werdet ihr meiner Stimme gehorchen, und meinen Bund halten; so sollt ihr mein Eigenthum sein vor allen Völkern. 2 Mos. 19, 5. Wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, gehorchen wirst, daß du haltest und thuft alle seine Gebote, die ich dir heute gebiete: so wird dich der Herr, dein Gott, das höchste machen über alle Völker aus Erden, und werden über dich kommen alle diese Segen, und werden dich treffen, darum, daß du der Stimme des Herrn, deines Gottes, bist gehorsam getvesen. Wenn du aber nicht gehorchen wirst der Stimme des Herrn, deines Gottes, daß du haltest und thust alle seine Gebote und Rechte, die ich dir heute gebiete: so werden alle diese Flüche über dich kommen, und dich treffen. 5 Mos. 28, 1. 2. 15. Wenn der Befehl zum Volke Israel: feiert Peßach, die Bürgschaft wäre für Israels Wohl und Heil, wie kommt es denn, daß dieses Heil nicht dagewesen ist so viele und lange Jahrhunderte hindurch? Der Befehl ist ja doch immer da gewesen. Der Verfasser hat offenbar wieder dasselbe Mißgeschick gehabt, wie schon oben, daß er Nachher für Vorher und Vorher für Nachher ansieht; und so hat er denn, was ja auch einem Gelehrten begegnen kann, besonders wenn man das Sprüchwort bedenkt: Je gelehrter, desto verkehrter — Bürgschaft mit Bedingung oder Bedingung mit Bürgschaft verwechselt. — Wenn wir nun aber auch Bedingung für Bürgschaft setzen wollen, so bleibt uns noch eine andre