Dibre Emeth · 1857-01-01 · 4-5 (1857) · page 27

78 ments über die ganze Sache, welches von Christo Zeugniß ablegt, daß Er den Teufel überwunden habe. Dahin gehören unter andern folgende Stellen: „Gleichwie durch Eines Menschen Ungehorsam viele Sünder geworden sind, also auch durch Eines Gehorsam werden viele Gerechte. Wo die Sünde mächtig geworden ist, da ist doch die Gnade viel mächtiger geworden." Rom. 5,19. SV. „Wer Sünde thut, der ist vmw Teufel; denn der Teufel sündiget von Anfang. Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, daß er die Werke des Teufels zerstöre." 1. Joh. 3, 8. „Nachdem nun die Kinder Fleisch und Blut haben, ist Er es gleichermaßen theilhaftig worden, ans daß Er durch den Tod die Macht nähme dem, der des Todes Gewalt hatte, das ist, dem Teufel, und erlösete die, so durch Furcht des Todes im ganzen Leben Knechte sein mußten." Ebr. % 14.15. Wenn sich nun auch die Rabbinen gegen diese Erklärung des Neuen Testamentes setzen, so hilft ihnen ihr Widerstreben doch nichts- Ja, wenn sie sich auch mit Macht gegen die Auffassung stemmen wollen, der Teufel habe durch die Schlange geredet, und bet ihrem Vorgeben bleiben, es sei in der Stelle nur eine natürliche Schlange zu verstehen: so ist das fruchtlos und eine vergebliche Mühe. Das thut aber unter andern Rabbi Isaak Ben Abraham in OkissuL Usemuned, Buch 1, Cap. IS. Cr schreibt: „Wenn durch die Schlange der Teufel zu verstehen wäre, würde folgen, dass durch Zertretung des Kopfes der Schlange, der Teufel getödtet rvvrden wäre. Den Teufel hat aber Christus nicht getödtet; sondern ist-von ihm getödtet worden. Ja nach Christi Tode noch lebteja der Teufel; denn Paulus klagt, daß ihn der Teufel verhindere: 1: Theff. % Wir antworten dem Rabbi, in dessen gelehrten Kopf die einfache biblische Wahrheit keinen Eingang fand-: Es hat der Teufel im eigentlichen Sinne keinen Kopf; denn er ist ein Geist — durch de« Kopf aber wird verstanden sein Reich und seine Macht. Wenn nun aber eine Schlange im Kopfe ihr Leben und ihre höchste Kraft hat> so hat auch der Teufel seine höchste Kraft und Macht über die Menschen in der Sünde. Und wenn der Tert sagt; daß- Messias dem Teufel den Kopf zertreten, so ist die Meinung: Er hatihm seine Macht genommen, daß den Gläubigen die-Sünde und der--Töd^ nicht