Dibre Emeth · 1857-01-01 · 4-5 (1857) · page 26

u Feinden, die ihm zum Schemel seiner Füße liegen müssen. Er zerschmeißt das Haupt über große Lande. Ps. 110, 1. 2. 6, Er hat dem Uebertreten gewähret, die Sünde zugesiegelt, die Miffethat versöhnt, die ewige Gerechtigkeit wiedergebracht. Dan. 9, 24. Dieses Werk aber: pT* (1j> IS?) ist keines Menschen Werk, es konnte es nur hinausführen der Messias, der Sohn Davids, welcher zugleich ist UpT?. '“'I’T „der Herr, der unsere Gerechtigkeit" ist, Jer. 23, 6., der Messias, wahrer Gott und Mensch in einer Person. 6. Die griechische Ueberseßung der 70 Dollmetscher kommt uns auch zu Hilfe; denn sie gibt diesen Tert also: ävü fießov rov ßnsQuatos avtrjg, avtog ßov Ti]o?jö£t xE(paXrtv. Das Wort ßitsQficc wird hier als ein Neutrum gesetzt, und doch steht das Masculinum uvtbg Er, derselbe dabei, welches nur auf einen Mann gedeutet werden kann. Sie drücken das auch aus durch das Wort ttjQ^ßst „Er wird Acht haben, nachstellen". Und darunter ist der Messias verstanden. Was wollen denn nun die neuern Juden mit Fug gegen diese altjüdische Uebersetzung und Auffassung der Stelle einwenden? Wir haben aber eine noch viel höhere Auctorität. Der heilige Geist erklärt die Stelle durch den Apostel Paulus, Gal. 3,16; DieVerheißungsei geschehen in Einem Samen, og iativ %qi&t6g, „welcher ist Christus". Es wird da zu dem Neutro der Artikel deS Masculini gesetzt, durch den auf die Person des Messias, den Mann des Herrn, des Weibes Same, den Herrn Christus hingedeutet wird. 7. Sollten durch des Weibes Samen nur die Menschenkinder im Allgemeinen verstanden werden, nicht der Messias, so würde folgen, daß der Teufel um dieser erschrecklichen Bosheit willen gar nicht gestraft würde und worden wäre, da er doch das menschliche Geschlecht in so unendliches Elend durch die Sünde gestürzt hat, was wider die göttliche Gerechtigkeit streiten würde. Das fiele denn zugleich damit zusammen : Wenn die Meinung nur wäre, daß Eva's Kinder und Nachkommen nur die natürlichen Schlangen anfeinden sollten, so ging der Teufel, der Anstifter alles Unheils, wieder ohne Strafe leer aus. 8. Am Wichtigsten ist nun aber die Erklärung des Neuen Testa-