Dibre Emeth · 1857-01-01 · 4-5 (1857) · page 25

73 4. Der barmherzige Gott wollte an diesem Orte Adam lind Eva wider den schweren Fall und die Strafe desselben trösten. Er würde ihnen aber einen geringen, ja nichtssagenden Trost geboten haben, wenn er ihnen nur hätte sagen wollen, daß die Menschen von nun an die gewöhnlichen, natürlichen Schlangen anfeinden und ihnen die Köpfe zertreten würden. Hätte denn darin für das verwundete Herz und aufgeregte Gewissen unserer Eltern ein besonderer Trost gelegen? Im Gegemheil, Gott hätte ihnen ja durch die Hindeutung auf die Feindschaft der Schlangen und ihre List, die sie in die Fersen zu stechen suchen würden, nur einen neuen Schrecken eingejagt. Sie bedurften aber eines kräftigen Trostes gegen den Fluch und Zorn Gottes, den geistlichen Tod und die ewige Verdammniß. Darum liegt in der Verheißung das Höchste, was ihnen Gott geben konnte zum Tröste: Die Weissagung von der Sendung des Messias, der sie und alle ihre Kinder von der Sünde und aus der ewigen Berdammniß erlösen sollte. 5. Das hebräische Fürwort Ml „Er, derselbe," deutet auf eine bestimmte Person, das kann Niemand leugnen. Es bezieht sich aber das Wörtlein einzig und allein auf das vorhergehende Same; woraus denn wieder hervorgeht, daß auch dieses Wort, Same, eine besondere Person bedeutet, eS würden sonst die beiden Wörter nicht zusammenstehen. Diese Person ist der Messias, dem das persönliche Werk zugeschrieben wird, der höllischen Schlange den Kopf zu zertreten, d. h. ihr alle Macht und Gewalt über das menschliche Geschlecht zu nehmen. Dieses ist aber keines gewöhnlichen, natürlichen Menschen Werk; denn es gehören größere als Menschenkräfte dazu, den Teufel zu überwinden, die Sünde zu vertilgen, den Tod zu verschlingen, Gottes Gerechtigkeit zu stillen und zu versöhnen. Alles Das wird aber in der heil. Schrift dem Messias zugeschrieben. Er spricht von sich: „Der Geist des Herrn ist über mir, darum hat mich der Herr gesalbet. Er h'at mich gesandt, den Elenden zu predigen, die zerbrochenen Herzen zu verbinden; zu predigen den Gefangenen eine Erledigung, den Gebundenen eine Oeffnung." Jes. 6l, 1. Er hat das Gefängniß gefangen geführt, da er in die Höhe gefahren ist. Ps. 68,19. Er herrscht mitten unter seinen