Dibre Emeth · 1857-01-01 · 4-5 (1857) · page 24

72 „Der Herr wird ein Neues im Lande erschaffen; das Weib wird den Mann (Helden) umgeben." Cap. 31,32. Und dahin ist auch daö Geheimniß zu ziehen, deffen Erkenntniß dem Salomo zu hoch war, indem er spricht: Ich weiß .oder erkenne nicht den Weg des Helden durch die Jungfrau: Hö'pya ia|?|Y1 Sprüchwörter 30, 19. Es ist das allerdings das größte Geheimniß der göttlichen Liebe; denn: „Kündlich groß ist das gottselige Geheimniß: Gott ist geoffenbaret im Fleisch." 1. Tim. 3, 16. Da nun aber der Herr Jesus von der Jungfrau Maria geboren ist durch Ueberschaltung des heiligen Geistes, daS heißt durch seine Schöpferkraft, wie ihr der Engel verheißt: „Der heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum auch das Heilige, das von dir geboren wird, wird Gottes Sohn genannt werden." Luc. 1, 35; so sind ja jene Weissagungen an ihm erfüllt worden. Mögen sich alle Juden und alle Namen-Christen dagegen sträuben, das anzunehmen, das Geheimniß der göttlichen Liebe staunend anzubeten — es wird doch dabei bleiben, und die Wahrheit desselben wird seststehen, so lange Himmel und Erde stehen werden. 2. Die heilige Schrift nennt den Messias wegen seiner Menschheit einen Samen. „In deinem Samen sollen alle Völker gesegnet,werden," spricht Gott zu Abraham, Isaak und Jacob, 1. Mos. 22, 18. Cap. 26, 4. Cap. 28, 14. Und dieser „Same" ist der Messias, der aus ihrem Geschlechte zum Heile der Menschen hervorgehen sollte, doch nur als Weibes-Same erscheinen konnte. Das Targum Jonathan erklärt die Stelle von dem Messias mit diesen Worten: „Die Menschen werden eine Hilfe haben in den Fersen, zu den Zeiten des Königs Messias.^ So auch das Dargum Hiorosol., wo noch hinzugesetzt wird: „Am Ende der letzten Tage, in den Tagen des Messias." Es heißt das aber nichts Anderes, als daß den Menschen die Hilfe kommen werde durch Ueberwindung der Schlange zu den Zeiten des Messias, welcher an diesem Orte unter dem WeibeS- Samen verstanden wird. ,