Dibre Emeth · 1857-01-01 · 4-5 (1857) · page 23

71 zu finden, müssen wir sagen, daß die Schlange, gleichwie Bileams Esel, nicht selbst geredet habe, sondern ein Engel hat durch fie geredet." Und natürlich ein böser. Der bekannte Rabbi Menaffe Ben Israel schreibt in seinem Buche: Ueber die Auferstehung der Tobten, Buch 8, Cap. 10: „Weil Adam frei erschaffen war, da er im Garten Eden wohnte, ist er auch mit einem freien Willen begabt gewesen. Samael aber, oder der Satan hat solche Ehre dem Menschen nicht gegönnt, sondern sich in eine Schlange verwandelt, und Adam dahin gebracht, daß er in Sünde fiel." — Und Rabbi Bechai sagt bei der Auslegung unserer Stelle 1. Mos. 3, 15: „Wir haben nicht mehr Feindschaft mit der Schlange, als mit andern kriechenden Tbieren, darum deutet die Schrift heimlich auf den, der in ver Schlange versteckt war. Wir kommen nun auf den zweiten Hauptpunkt: Unter des Weibes Samen werden nicht im Allgemeinen alle Menschen, sondern eine gewisse Person, der Messias, verstanden. DaS ergibt sich aus folgenden Gründen: 1. Gott redet in dem Texte nicht von des Mannes Samen; sondern von des Weibes Samen. Es heißt: p^l „und zwischen ihrem Samen." Nun werden aber alle gewöhnlichen Menschen nach dem Lause der Natur von Vater und Mutter gezeugt; hier jedoch wird von Einem geredet, der nur eine Mutter haben sollte und keinen irdischen Vater, und eben deshalb wird er der Weibes-Same genannt. Es ist das kein Anderer, als Immanuel, d. h. Gott mit uns, von dem der Prophet Jes. in Cap. 7, 14. weissagt, daß er von einer Jungfrau geboren werden sollte. Da der Messias aber das große Werk der Erlösung und Errettung der Menschen hinausführen sollte, alle Menschen aus der Gewalt des Teufels und der Sünde zu befreien, durfte er natürlich nicht selbst Sünde in sich tragen, weil er sonst selbst dem Teufel unterworfen gewesen wäre. Er durfte mit Einem Worte die Erbsünde, den jnrt ">8' nicht in sich tragen. Darum wirkte aber auch Gott ein Neues: Sein eingeborner Sohn selbst sollte ein Mensch werden, um die Menschen zu erlösen. Auf dieses Neue gehen die Worte im Propheten Jeremias: 23Dq NW HPTl